第475章 释梦（2）
却说我和曹有为边走边分析梦的成因，不一会就解读出梦的两个成因以及它相对应的意义，一个是生理刺激引起人做梦用来满足自己的欲望，另一个是外部环境刺激引起人做梦而梦中的意象代表了外部环境刺激，很显然梦的成因相对应着梦的意义，由此可见，梦不是没有意义的，而是有深刻的意义的。
经过我们的探讨，我的大脑被这个话题刺激，也逐渐的活跃起来，正在记忆库里搜寻关于过去做的梦，曹有为忽然问我做过春、梦吗？
我愣了一下，然后道，当然做过，我相信每一个青春期的少年，荷尔蒙无处释放的青少年都做过春、梦。
曹有为道，讲讲看。
我说，这有什么好讲的，春、梦很显然是人的欲求不满引起的梦境，这梦应该来自于人最深处的原始欲望，***。
曹有为依然不依不饶的道，讲讲看嘛，你梦中的女人好不好看？
我说，这都哪辈子的事情了，早就忘了啊，那可都是青少年时期的梦，无非在梦中和女人困觉而已，没什么好说的。
曹有为嘎嘎笑道，我们都是俗人啊，做的一些梦都是这些乱七八糟的梦，不是找厕所就是找食吃再不就是找女人……
我呵呵一笑道，吃喝拉撒，娶妻生子，人生大事，怎么算是俗事呢，这事情要俗，那就没有不俗的事情了，不吃饿死，不喝渴死，不拉憋死……
说到这里，我忽然想起了时间老人所说的话，圣人之梦无自己，凡人之梦无他人。
圣人因为胸有众生，日思夜梦常梦众生悲苦，而凡人由于思想境界不高，只能梦一些与自身息息相关的事情，这应该是圣人之梦无自己，凡人之梦无他人这句话中的隐喻，由此可见，人与人之间，做的梦是不同的。
庄周昔日有蝴蝶之梦，蝴蝶是梦中的事物，我称之为梦象，即梦中出现的意象。
既然梦是有意义的，那么庄周所梦的蝴蝶的梦象应该代表了某种特定的意义。
庄子其人，性格豁达，心胸开阔，是一个自由的思考者，其思维已达逍遥游之境界，或许庄周梦蝶中的蝴蝶代表了一种自由自在的飞翔的思考，或许代表了一个自由的心境。
由此来看，人的思维不同那么人做的梦也不同，而人的思维之所以不同，是因为人的职业、所受的教育、性格和所处的物质世界不同才不同的，那么由此可见，人的职业、性格、教育、所处的物质世界、所经历的生活的刺激都能影响一个人做什么样的梦。
想到这里，我忽然发现，所谓的人的生理欲望、***、外部刺激引起做梦皆不是梦的根源，或者说这些东西是梦的成因最微观的细小而琐碎的根源，在宏观方面来说，梦的成因应该与一个人所处的物质世界的刺激和文化世界的刺激有关。
一个从未接触过现代飞机的古代人绝对不会梦到飞机。
一个从未接触过手机的古代人绝对不会梦到手机。
一个从未学习过、了解过的佛教的人不会梦到释迦牟尼。
一个从未学习过、了解过基督教的人不会梦到上帝。
其实这个并不是那么难理解，举个简单的例子。
有人曾研究人临死前的一些梦幻现象，西方国家的人所见到的几乎全部是临死前梦到了上帝梦到了天国什么什么的，很显然这和他们从小就接受了一个基督文化有关，有的佛教徒临死前梦到了佛祖，但不会梦到上帝，道教教徒梦见太上老君而不会梦见佛祖。
这说明什么，说明了一个很简单的道理，人受到文化影响之后，所有的一切行为，包括语言、思考和行动，皆会受到文化潜移默化的影响，而这些刺激逐渐形成了梦的材料，然后在梦中出现意象，很显然这是人体内那看不见摸不到的“文化基因”在作怪。
由此咱们可以得出一个结论：梦的成因和一个人的文化基因有关。
咱们之前也下过文化基因的定义，这个定义是影响一个民族和国家意识领域的物质、文化知识就是文化基因。文化基因是包含了物质生活和精神生活两个方面的，那么梦的成因就与一个人所见的物质世界和所接受的文化思想有关。
既然如此，咱们就又得出了梦与文化是息息相关的结论，如果你说梦是没有意义的，那纯属是在扯犊子。
人做梦是由一个人的物质生活刺激和文化思想刺激而引起的，是一个宏观、宏大的包罗万象的概念，由这个宏观概念引出的是微观细分，微观细分就比较复杂，简单的列举几点：
第一，梦的成因与人的生理欲求有关。梦中找厕所、春、梦就属于此类。
第二，梦的成因与人的外部环境刺激有关。
第三，梦的成因与人的思考有关，即日有所思夜有所梦
第四，梦的成因与一个人的职业、性格有关。如捕蛇者不惧蛇，虽然梦蛇，却不害怕。如李白梦见自己的笔开花，正是传说中的妙笔生花。
第五，梦的成因与一个人的疾病有关。（这一点可以归于生理方面）。
古代有牛逼的医师可以通过人的梦境来推测人体内的什么器官发生了病变，就是基于这一点。举个简单的例子，比如你腰部有病变，可能会梦到自己被腰斩，断腰等稀奇古怪的梦，当然，这不是说你梦到腰斩腰部就一定有病变，这里说的只是一种可能性而已，或许古代贼人看到自己的同伙被腰斩，晚上也会做自己被腰斩的噩梦，这就不是疾病引发梦象，而是外界刺激以及心理的惧怕担忧之情引发的梦象，在这里就不多说了。
通过以上简单列举的几点梦的成因来看，咱们可以准确的知道人的梦是与人的生理和心理有关的，而生理方面其实就是物质方面，心理方面则是一个人文化意识方面。
那么梦的成因与人的文化和物质有关的观点则站的住脚了，由此我们可以看出物质和文化的重要性，这两个东西混同在一起组成了整个世界复杂的面貌。
既然梦的最根源与物质和文化有关，那么摧毁一个梦境则必须摧毁这个梦境的物质世界和文化世界。
想到这里我在心理大叫道，是了，没错了，就是如此。
在现实世界中，每一次影响人类历史进程的巨大变革，其实就是进步群体的“梦想”，而这建设新世界的梦想皆是从摧毁旧有的物质世界和文化世界开始的。
枪火大炮、科技发明皆是摧毁旧有物质世界的武器，思想舆论是摧毁旧有文化糟粕的文化武器，这两者是摧毁旧世界和重建新世界必不可少的武器。
摧毁旧有世界之后，需要在旧有世界的废墟上开始重建新的物质世界和文化体系，新世界的第一步才真正的开启，当新世界中的物质世界和文化体系皆全部建设完毕之后，那么这个崭新的世界才会真正的成型。
每一次真正的大变革伴随的都是物质世界和文化世界的崩坏和重建，每一个国家在影响历史进程的巨大变革中的崩坏和重建都是如此，诸如工业革命摧毁了农业之基，诸如互联网革命互联互通了世界的商业行为……
通过这一点我们就明白了为什么秦始皇一统天下之后会施行焚书坑儒的政策，就是基于对过去文化的破坏，不过后期的封建王朝统治结构和秦朝差不多，所以就没有那么大规模的摧毁事件了，但文化思想这个东西是不可能被摧毁的，星星之火一旦亮起，便会摧枯拉朽的烧遍世界，人类终究是渴望进步，爱好和平，渴望光明的，彻底摧毁是下下之策，只有辩证的认识过去的文化，继承优秀的方面，抛弃糟粕的方面，文化才能够蓬勃发展。
让人能够清醒而又科学辩证的认识过去的文化，才是真正的摧毁和颠覆。
可以这么说，一个不摧毁旧有世界文化糟粕世界的崭新世界，永远不是崭新世界，因为残存的旧有的，根深蒂固的旧有文化思想的糟粕部分，会如潜伏的恶魔一次次的苏醒，就像封建时代的王朝轮换，从根本上来说从未发生过深刻的变革，愚昧的封建迷信思想在民间占有主导地位，以至于到了今天这个时期，旧有的封建迷信思想还一直潜伏在人民的内心里，不然社会上也不会流窜着这么多所谓的大师，他们玩的那些所谓的清水变酒、隔空取蛇、空盆捞钱等等这些东西，还骗人说是超能力，就连有的科学家都含糊其辞的说可能是真的！
狗屁！
这些东西都是古时候的一些民间戏法而已！
说白了，那些别有用心的人，用一些过去的杂耍游戏以及过去的江湖骗术将自己打扮成大师模样抬高自己的身价，其实就是江湖骗子而已。
我有时候都怀疑媒体那些记者的脑子去哪儿了？
这样的事情也值得一写？你小学毕业的吧？
这些江湖骗子，被媒体吹捧出来之后，随后被眼睛雪亮的人民群众拉下神坛，然后又冒出一个，然后又有人去追捧去造神，然后所谓大师再掉下来摔死……
这样的一个个周而复始的情形什么时候才能在中国停止？
“大师”这个“商品”之所以在中国还存在市场，那就是因为人民的基因中还残存着巫文化基因，又加上好奇是人的天性，再加上他们又不懂巫文化的起源，不懂巫文化里面巫术的技巧自然会被忽悠。
所谓一些大师表演的那些杂耍，全部是——巫术。
甭管你是西域幻术（其实就是戏法），降头术，佛教杂耍，道教方术，全部是古代巫术流传后被学习，然后演变出来的东西。
如果你玩某些失传的杂耍游戏你就玩，想去申请非物质文化遗产你就去申请，用你的“魔术表演”去谋生也未尝不可，但千万别吹牛逼是什么我在另外的空间运财来了，搬运蛇来了，什么我使用的是五鬼运财之术了，什么我使用的是五行遁术了，我就想问一句，你那么牛逼你为什么不去变狮子、老虎出来？
咬死你个狗日的！
永远要记住，欺骗人民群众的，人民群众就会揭穿它。
简单的说一个比较牛逼的“天宫偷桃”戏法。
这个戏法来自西域，是古代的一种绳技，表演者一般是一个大人和一个小孩，大都是师徒关系，小孩通过绳子向上爬一会就没影了，然后人民看见带叶的新鲜大桃子哗啦啦的掉地下，再然后，小孩被分尸，尸体碎块从天而降，这个时候师父会说，徒儿被王母娘娘给抓了给分尸了，然后哭着收钱，随后再装装逼，说自己仙法无敌能够复活徒弟，然后将地上小孩的尸体碎块给捡起来用布盖住，然后小孩就复活了，表演结束。
不过，这个戏法在中国可能已失传。
据记载，写《聊斋志异》的蒲松龄，在幼年时期去省城玩的时候还见过有人表演这套戏法，不过，现在没见有人会表演这套戏法。
不过，曹有为曾对我说过他会玩，还说要在我和庄羽结婚的时候表演给我看，但我觉得他吹牛逼的成分占了绝大多数。
事实上，古代中国的人民都是很有智慧的，也挺会玩，我觉得咱们就要学习他们的钻研精神，争取创造出更多的更好玩的东西出来，我们毕竟比他们有得天独厚的先天优势，科学难道是白发展的吗？
可以这么说，在古老的巫鬼文化时代的时候，科技文化绝对会被认为是仙术，所以古代的一些掌握了“雏形科学”的术士连皇帝都能忽悠。
在科技文明时代的时候，巫鬼文化成为末流，很少有人理解，那么巫鬼文化里面的一些看似神奇，其实都是些障眼法的东西，就会引起人民的好奇，被忽悠就正常了，只要我们有一个科学辩证的思维，那么就不会被忽悠。
除了这个之外，咱们再看看我们这个世界上有多少人在干着豪掷千金去买放生鱼放生的事情，有多少人干着豪掷万金去挣头柱香的事情？
海了去了！
虽然这些事情是一种渴望美好的心理欲求表现，但你烟雾缭绕了你就认为得到了佛性？但你放了一条鱼儿你就有好生之德了？
将鱼儿抓了放放了抓，鱼儿都不解你们是要做啥。
折腾自己还不够，还去折腾鱼儿，这是弄啥唻？
如果佛祖看到此景，必然会被气死。
这种行为看似是人在实实在在的在现实中正在进行着的一种行为，但却在烟雾缭绕之中，在鱼儿吐泡泡中露出了虚无缥缈的梦幻姿态，这种东西最不结实，如梦幻泡泡，一戳就破。
千万不要把一些巫术文化残留下来的思想糟粕、宗教文化中的一些思想糟粕当成所谓的传统，如果是这样就太吓人了。
还好，不停止的，向前流淌的时间和科技文明必然会荡涤这一切。
一代新人换旧人，代代相传，代代进步和发展，这是文明进步和人类发展必然要经历的趋势，所以，文明雨露会继续洗刷和冲洗着一代又一代的人。
我坚持认为，我们的明天是光明而又有希望的！
任何人，都阻挡不了，人类渴望进步，向往光明。
欲知后事如何，且听下回分解。
经过我们的探讨，我的大脑被这个话题刺激，也逐渐的活跃起来，正在记忆库里搜寻关于过去做的梦，曹有为忽然问我做过春、梦吗？
我愣了一下，然后道，当然做过，我相信每一个青春期的少年，荷尔蒙无处释放的青少年都做过春、梦。
曹有为道，讲讲看。
我说，这有什么好讲的，春、梦很显然是人的欲求不满引起的梦境，这梦应该来自于人最深处的原始欲望，***。
曹有为依然不依不饶的道，讲讲看嘛，你梦中的女人好不好看？
我说，这都哪辈子的事情了，早就忘了啊，那可都是青少年时期的梦，无非在梦中和女人困觉而已，没什么好说的。
曹有为嘎嘎笑道，我们都是俗人啊，做的一些梦都是这些乱七八糟的梦，不是找厕所就是找食吃再不就是找女人……
我呵呵一笑道，吃喝拉撒，娶妻生子，人生大事，怎么算是俗事呢，这事情要俗，那就没有不俗的事情了，不吃饿死，不喝渴死，不拉憋死……
说到这里，我忽然想起了时间老人所说的话，圣人之梦无自己，凡人之梦无他人。
圣人因为胸有众生，日思夜梦常梦众生悲苦，而凡人由于思想境界不高，只能梦一些与自身息息相关的事情，这应该是圣人之梦无自己，凡人之梦无他人这句话中的隐喻，由此可见，人与人之间，做的梦是不同的。
庄周昔日有蝴蝶之梦，蝴蝶是梦中的事物，我称之为梦象，即梦中出现的意象。
既然梦是有意义的，那么庄周所梦的蝴蝶的梦象应该代表了某种特定的意义。
庄子其人，性格豁达，心胸开阔，是一个自由的思考者，其思维已达逍遥游之境界，或许庄周梦蝶中的蝴蝶代表了一种自由自在的飞翔的思考，或许代表了一个自由的心境。
由此来看，人的思维不同那么人做的梦也不同，而人的思维之所以不同，是因为人的职业、所受的教育、性格和所处的物质世界不同才不同的，那么由此可见，人的职业、性格、教育、所处的物质世界、所经历的生活的刺激都能影响一个人做什么样的梦。
想到这里，我忽然发现，所谓的人的生理欲望、***、外部刺激引起做梦皆不是梦的根源，或者说这些东西是梦的成因最微观的细小而琐碎的根源，在宏观方面来说，梦的成因应该与一个人所处的物质世界的刺激和文化世界的刺激有关。
一个从未接触过现代飞机的古代人绝对不会梦到飞机。
一个从未接触过手机的古代人绝对不会梦到手机。
一个从未学习过、了解过的佛教的人不会梦到释迦牟尼。
一个从未学习过、了解过基督教的人不会梦到上帝。
其实这个并不是那么难理解，举个简单的例子。
有人曾研究人临死前的一些梦幻现象，西方国家的人所见到的几乎全部是临死前梦到了上帝梦到了天国什么什么的，很显然这和他们从小就接受了一个基督文化有关，有的佛教徒临死前梦到了佛祖，但不会梦到上帝，道教教徒梦见太上老君而不会梦见佛祖。
这说明什么，说明了一个很简单的道理，人受到文化影响之后，所有的一切行为，包括语言、思考和行动，皆会受到文化潜移默化的影响，而这些刺激逐渐形成了梦的材料，然后在梦中出现意象，很显然这是人体内那看不见摸不到的“文化基因”在作怪。
由此咱们可以得出一个结论：梦的成因和一个人的文化基因有关。
咱们之前也下过文化基因的定义，这个定义是影响一个民族和国家意识领域的物质、文化知识就是文化基因。文化基因是包含了物质生活和精神生活两个方面的，那么梦的成因就与一个人所见的物质世界和所接受的文化思想有关。
既然如此，咱们就又得出了梦与文化是息息相关的结论，如果你说梦是没有意义的，那纯属是在扯犊子。
人做梦是由一个人的物质生活刺激和文化思想刺激而引起的，是一个宏观、宏大的包罗万象的概念，由这个宏观概念引出的是微观细分，微观细分就比较复杂，简单的列举几点：
第一，梦的成因与人的生理欲求有关。梦中找厕所、春、梦就属于此类。
第二，梦的成因与人的外部环境刺激有关。
第三，梦的成因与人的思考有关，即日有所思夜有所梦
第四，梦的成因与一个人的职业、性格有关。如捕蛇者不惧蛇，虽然梦蛇，却不害怕。如李白梦见自己的笔开花，正是传说中的妙笔生花。
第五，梦的成因与一个人的疾病有关。（这一点可以归于生理方面）。
古代有牛逼的医师可以通过人的梦境来推测人体内的什么器官发生了病变，就是基于这一点。举个简单的例子，比如你腰部有病变，可能会梦到自己被腰斩，断腰等稀奇古怪的梦，当然，这不是说你梦到腰斩腰部就一定有病变，这里说的只是一种可能性而已，或许古代贼人看到自己的同伙被腰斩，晚上也会做自己被腰斩的噩梦，这就不是疾病引发梦象，而是外界刺激以及心理的惧怕担忧之情引发的梦象，在这里就不多说了。
通过以上简单列举的几点梦的成因来看，咱们可以准确的知道人的梦是与人的生理和心理有关的，而生理方面其实就是物质方面，心理方面则是一个人文化意识方面。
那么梦的成因与人的文化和物质有关的观点则站的住脚了，由此我们可以看出物质和文化的重要性，这两个东西混同在一起组成了整个世界复杂的面貌。
既然梦的最根源与物质和文化有关，那么摧毁一个梦境则必须摧毁这个梦境的物质世界和文化世界。
想到这里我在心理大叫道，是了，没错了，就是如此。
在现实世界中，每一次影响人类历史进程的巨大变革，其实就是进步群体的“梦想”，而这建设新世界的梦想皆是从摧毁旧有的物质世界和文化世界开始的。
枪火大炮、科技发明皆是摧毁旧有物质世界的武器，思想舆论是摧毁旧有文化糟粕的文化武器，这两者是摧毁旧世界和重建新世界必不可少的武器。
摧毁旧有世界之后，需要在旧有世界的废墟上开始重建新的物质世界和文化体系，新世界的第一步才真正的开启，当新世界中的物质世界和文化体系皆全部建设完毕之后，那么这个崭新的世界才会真正的成型。
每一次真正的大变革伴随的都是物质世界和文化世界的崩坏和重建，每一个国家在影响历史进程的巨大变革中的崩坏和重建都是如此，诸如工业革命摧毁了农业之基，诸如互联网革命互联互通了世界的商业行为……
通过这一点我们就明白了为什么秦始皇一统天下之后会施行焚书坑儒的政策，就是基于对过去文化的破坏，不过后期的封建王朝统治结构和秦朝差不多，所以就没有那么大规模的摧毁事件了，但文化思想这个东西是不可能被摧毁的，星星之火一旦亮起，便会摧枯拉朽的烧遍世界，人类终究是渴望进步，爱好和平，渴望光明的，彻底摧毁是下下之策，只有辩证的认识过去的文化，继承优秀的方面，抛弃糟粕的方面，文化才能够蓬勃发展。
让人能够清醒而又科学辩证的认识过去的文化，才是真正的摧毁和颠覆。
可以这么说，一个不摧毁旧有世界文化糟粕世界的崭新世界，永远不是崭新世界，因为残存的旧有的，根深蒂固的旧有文化思想的糟粕部分，会如潜伏的恶魔一次次的苏醒，就像封建时代的王朝轮换，从根本上来说从未发生过深刻的变革，愚昧的封建迷信思想在民间占有主导地位，以至于到了今天这个时期，旧有的封建迷信思想还一直潜伏在人民的内心里，不然社会上也不会流窜着这么多所谓的大师，他们玩的那些所谓的清水变酒、隔空取蛇、空盆捞钱等等这些东西，还骗人说是超能力，就连有的科学家都含糊其辞的说可能是真的！
狗屁！
这些东西都是古时候的一些民间戏法而已！
说白了，那些别有用心的人，用一些过去的杂耍游戏以及过去的江湖骗术将自己打扮成大师模样抬高自己的身价，其实就是江湖骗子而已。
我有时候都怀疑媒体那些记者的脑子去哪儿了？
这样的事情也值得一写？你小学毕业的吧？
这些江湖骗子，被媒体吹捧出来之后，随后被眼睛雪亮的人民群众拉下神坛，然后又冒出一个，然后又有人去追捧去造神，然后所谓大师再掉下来摔死……
这样的一个个周而复始的情形什么时候才能在中国停止？
“大师”这个“商品”之所以在中国还存在市场，那就是因为人民的基因中还残存着巫文化基因，又加上好奇是人的天性，再加上他们又不懂巫文化的起源，不懂巫文化里面巫术的技巧自然会被忽悠。
所谓一些大师表演的那些杂耍，全部是——巫术。
甭管你是西域幻术（其实就是戏法），降头术，佛教杂耍，道教方术，全部是古代巫术流传后被学习，然后演变出来的东西。
如果你玩某些失传的杂耍游戏你就玩，想去申请非物质文化遗产你就去申请，用你的“魔术表演”去谋生也未尝不可，但千万别吹牛逼是什么我在另外的空间运财来了，搬运蛇来了，什么我使用的是五鬼运财之术了，什么我使用的是五行遁术了，我就想问一句，你那么牛逼你为什么不去变狮子、老虎出来？
咬死你个狗日的！
永远要记住，欺骗人民群众的，人民群众就会揭穿它。
简单的说一个比较牛逼的“天宫偷桃”戏法。
这个戏法来自西域，是古代的一种绳技，表演者一般是一个大人和一个小孩，大都是师徒关系，小孩通过绳子向上爬一会就没影了，然后人民看见带叶的新鲜大桃子哗啦啦的掉地下，再然后，小孩被分尸，尸体碎块从天而降，这个时候师父会说，徒儿被王母娘娘给抓了给分尸了，然后哭着收钱，随后再装装逼，说自己仙法无敌能够复活徒弟，然后将地上小孩的尸体碎块给捡起来用布盖住，然后小孩就复活了，表演结束。
不过，这个戏法在中国可能已失传。
据记载，写《聊斋志异》的蒲松龄，在幼年时期去省城玩的时候还见过有人表演这套戏法，不过，现在没见有人会表演这套戏法。
不过，曹有为曾对我说过他会玩，还说要在我和庄羽结婚的时候表演给我看，但我觉得他吹牛逼的成分占了绝大多数。
事实上，古代中国的人民都是很有智慧的，也挺会玩，我觉得咱们就要学习他们的钻研精神，争取创造出更多的更好玩的东西出来，我们毕竟比他们有得天独厚的先天优势，科学难道是白发展的吗？
可以这么说，在古老的巫鬼文化时代的时候，科技文化绝对会被认为是仙术，所以古代的一些掌握了“雏形科学”的术士连皇帝都能忽悠。
在科技文明时代的时候，巫鬼文化成为末流，很少有人理解，那么巫鬼文化里面的一些看似神奇，其实都是些障眼法的东西，就会引起人民的好奇，被忽悠就正常了，只要我们有一个科学辩证的思维，那么就不会被忽悠。
除了这个之外，咱们再看看我们这个世界上有多少人在干着豪掷千金去买放生鱼放生的事情，有多少人干着豪掷万金去挣头柱香的事情？
海了去了！
虽然这些事情是一种渴望美好的心理欲求表现，但你烟雾缭绕了你就认为得到了佛性？但你放了一条鱼儿你就有好生之德了？
将鱼儿抓了放放了抓，鱼儿都不解你们是要做啥。
折腾自己还不够，还去折腾鱼儿，这是弄啥唻？
如果佛祖看到此景，必然会被气死。
这种行为看似是人在实实在在的在现实中正在进行着的一种行为，但却在烟雾缭绕之中，在鱼儿吐泡泡中露出了虚无缥缈的梦幻姿态，这种东西最不结实，如梦幻泡泡，一戳就破。
千万不要把一些巫术文化残留下来的思想糟粕、宗教文化中的一些思想糟粕当成所谓的传统，如果是这样就太吓人了。
还好，不停止的，向前流淌的时间和科技文明必然会荡涤这一切。
一代新人换旧人，代代相传，代代进步和发展，这是文明进步和人类发展必然要经历的趋势，所以，文明雨露会继续洗刷和冲洗着一代又一代的人。
我坚持认为，我们的明天是光明而又有希望的！
任何人，都阻挡不了，人类渴望进步，向往光明。
欲知后事如何，且听下回分解。