第一千二百三十九章 龙门石窟的风波（上）
封禅结束之后，李世民依然保持着高昂的情绪，甚至这一路上还特意给自己放了假，大部分政务都交给长孙无忌与房玄龄等人处理，至于他自己则放松下来欣赏着一路上的风景，遇到一些名胜古迹时，他也会带着李休等人跑去看一看，有时甚至还会留下一些题字。
可以说自从李世民登基之后，这还是李休第一次见到他这么放松自己，不过这倒也是一件好事，毕竟人不是机器，不可能一直处于高度紧张之中，偶尔的放松一下也是应该的，特别是像李世民这种情况。
回程的路上依然十分的平静，路上有各地的官员安排住宿，倒也不用吃什么苦，而且从泰山到长安经过的这一段区域，也是大唐最为精华的区域，一路上见到的都是百官富裕、生活安定的景象，这也更让李世民也更加的放心，从里到外都洋溢着一种满足感与成就感。
这天李世民他们一行人终于到达了洛阳，这里是大唐的陪都，虽然离长安并不远，甚至当初还是李世民亲手打下来的，只不过自从李世民登基之后，整天忙于政务，根本没有多少时间外出，所以他来洛阳的次数也是屈指可数，这次封禅归来，他也特意吩咐暂时不回长安，而是打算在洛阳多住一段时间。
说起洛阳，就不能不提一个名胜古迹，那就是洛阳附近的龙门石窟，虽然在唐朝时，龙门石窟的规模还很小，甚至据李休所知，唐代开凿的石窟占龙门石窟的六成以上，北魏占了三成，剩下的其它朝代加在一起才占了一成，所以李休现在能看到的也只有后世三分之一的石窟规模。
不过唐朝却是龙门石窟开凿最为兴盛的时代，特别是在李世民限制佛道之前的那段时间，因为天下太平，民间也十分的富裕，再加上佛教的兴盛，于是龙门这边新开凿的石窟数量也十分众多，这些石窟有些寺庙出资捐助的，也有些是私人出资捐助的，但更多的却是皇帝贵族出资修建的，比如北魏时期的洞窟，很多都是魏武帝下令修建的，这些洞窟的作用作用也是多种多样，比如祈福、驱病、还愿等等。
但是就在几年前，李世民听从李休的建议，对佛道两教都进行了限制，收缴了许多寺庙道观的土地，并且还禁止他们再放贷，甚至连出家人的数量都有了限制，如此一来，佛道两教也都出现了极大的衰退。
本来在李休想来，随着佛道两教的衰弱，龙门石窟这边的开凿肯定也会受到影响，甚至有些石窟会因此而停工，但是让他万万没想到的是，佛道两教的实力虽然衰退了，但是龙门石窟的建造受到的影响却很有限，甚至规模相比之前还有所扩大。
后来李休了解了一下才知道，原来他虽然限制了佛道两教的规模，但是并不能立刻就改变人们的信仰，佛道两教都拥有数量庞大的信徒，这些人可以不去寺庙上香还愿，但是宗教对他们的影响已经深入到生活之中，比如家中有人生病或去世了，有些人就会花钱在龙门建造几座石窟，以此来为家人祈福。
另外值得一提的是，李世民只是限制佛道两教的规模，防止他们手中掌握太多的土地或财富，从而引起社会的不稳定，但并没有完全禁止两种宗教，事实上想要禁止也不可能，甚至连一些皇族大臣也依然信奉佛教，而大唐对宗教这方面其实也很宽容，只要他们不影响到社会的稳定，那么朝廷也懒得管他们，比如开凿龙门石窟这种事，虽然规模很大，但人家愿意出钱，朝廷也没有理由干预。
对于龙门修建石窟的事，李休也抱着一种无所谓的态度，虽然有点浪费社会资源，但这也是一件好事，毕竟可以将大唐时期的艺术与人文记录下来，以便让后世的人从侧面了解到这个时代的一些情况。
李世民也早就听闻龙门石窟的大名，以前他倒是几次路过龙门这里，但却没有细看，毕竟当时他也没有欣赏风景的心情，现在好不容易放松下来，于是他在到达洛阳的第二天，就带上李休、长孙无忌等大臣，另外还有李泰也一起陪同来到龙门石窟。
那些正在建造，或者是刚刚完工的石窟并没有什么可看的，但是那些北魏时期就建造好的石窟却引起了李世民的兴趣，因为北魏时期的很多洞窟都是北魏的皇帝下旨兴建的，不但规模宏大，而且洞中的雕像也是十分优美。
当下一行人边走边欣赏龙门石窟中的雕刻，李世民喜欢书法，遇到一些魏碑雕刻时，他还会停下来临摹一下，遇到特别感兴趣的石碑时，还会让人拓印下来，以便带回皇宫中时刻欣赏。
“咦？这座石窟为何没有完成？”不过就在走到其中一座石窟时，李世民却忽然露出惊讶的表情道，因为眼前这个石窟明显属于北魏时期的风格，但是却只有少数一些不太重要的佛像，而在主要位置上预留的空间，却只刻了个大概，一看就知道没有完工。
“启禀父皇，这里是宾阳洞，分为南、中、北三个洞窟，本来是北魏的宣武帝为父亲魏文帝做功德而建，只不过后来北魏宫廷发生变故，再加上主持这里建造的官员病逝，所以只完成了宾阳中洞，另外两个洞窟都没能完工，咱们所在的这个正是宾阳北洞。”李世民的话音刚落，只见李泰就立刻站出来回答道。
李泰曾经主持完成了《括地志》，对于天下的山川地理、名胜古迹也是再熟悉不过，而且他也时常来洛阳这里游玩，甚至在洛阳还有专门的府邸，当然除此之外还有一个重要的原因，使得他对龙门石窟这里的情况也是如数家珍，甚至从来到这里开始，他也有意将李世民带到这里，为的就是要给父亲一个“惊喜”。
可以说自从李世民登基之后，这还是李休第一次见到他这么放松自己，不过这倒也是一件好事，毕竟人不是机器，不可能一直处于高度紧张之中，偶尔的放松一下也是应该的，特别是像李世民这种情况。
回程的路上依然十分的平静，路上有各地的官员安排住宿，倒也不用吃什么苦，而且从泰山到长安经过的这一段区域，也是大唐最为精华的区域，一路上见到的都是百官富裕、生活安定的景象，这也更让李世民也更加的放心，从里到外都洋溢着一种满足感与成就感。
这天李世民他们一行人终于到达了洛阳，这里是大唐的陪都，虽然离长安并不远，甚至当初还是李世民亲手打下来的，只不过自从李世民登基之后，整天忙于政务，根本没有多少时间外出，所以他来洛阳的次数也是屈指可数，这次封禅归来，他也特意吩咐暂时不回长安，而是打算在洛阳多住一段时间。
说起洛阳，就不能不提一个名胜古迹，那就是洛阳附近的龙门石窟，虽然在唐朝时，龙门石窟的规模还很小，甚至据李休所知，唐代开凿的石窟占龙门石窟的六成以上，北魏占了三成，剩下的其它朝代加在一起才占了一成，所以李休现在能看到的也只有后世三分之一的石窟规模。
不过唐朝却是龙门石窟开凿最为兴盛的时代，特别是在李世民限制佛道之前的那段时间，因为天下太平，民间也十分的富裕，再加上佛教的兴盛，于是龙门这边新开凿的石窟数量也十分众多，这些石窟有些寺庙出资捐助的，也有些是私人出资捐助的，但更多的却是皇帝贵族出资修建的，比如北魏时期的洞窟，很多都是魏武帝下令修建的，这些洞窟的作用作用也是多种多样，比如祈福、驱病、还愿等等。
但是就在几年前，李世民听从李休的建议，对佛道两教都进行了限制，收缴了许多寺庙道观的土地，并且还禁止他们再放贷，甚至连出家人的数量都有了限制，如此一来，佛道两教也都出现了极大的衰退。
本来在李休想来，随着佛道两教的衰弱，龙门石窟这边的开凿肯定也会受到影响，甚至有些石窟会因此而停工，但是让他万万没想到的是，佛道两教的实力虽然衰退了，但是龙门石窟的建造受到的影响却很有限，甚至规模相比之前还有所扩大。
后来李休了解了一下才知道，原来他虽然限制了佛道两教的规模，但是并不能立刻就改变人们的信仰，佛道两教都拥有数量庞大的信徒，这些人可以不去寺庙上香还愿，但是宗教对他们的影响已经深入到生活之中，比如家中有人生病或去世了，有些人就会花钱在龙门建造几座石窟，以此来为家人祈福。
另外值得一提的是，李世民只是限制佛道两教的规模，防止他们手中掌握太多的土地或财富，从而引起社会的不稳定，但并没有完全禁止两种宗教，事实上想要禁止也不可能，甚至连一些皇族大臣也依然信奉佛教，而大唐对宗教这方面其实也很宽容，只要他们不影响到社会的稳定，那么朝廷也懒得管他们，比如开凿龙门石窟这种事，虽然规模很大，但人家愿意出钱，朝廷也没有理由干预。
对于龙门修建石窟的事，李休也抱着一种无所谓的态度，虽然有点浪费社会资源，但这也是一件好事，毕竟可以将大唐时期的艺术与人文记录下来，以便让后世的人从侧面了解到这个时代的一些情况。
李世民也早就听闻龙门石窟的大名，以前他倒是几次路过龙门这里，但却没有细看，毕竟当时他也没有欣赏风景的心情，现在好不容易放松下来，于是他在到达洛阳的第二天，就带上李休、长孙无忌等大臣，另外还有李泰也一起陪同来到龙门石窟。
那些正在建造，或者是刚刚完工的石窟并没有什么可看的，但是那些北魏时期就建造好的石窟却引起了李世民的兴趣，因为北魏时期的很多洞窟都是北魏的皇帝下旨兴建的，不但规模宏大，而且洞中的雕像也是十分优美。
当下一行人边走边欣赏龙门石窟中的雕刻，李世民喜欢书法，遇到一些魏碑雕刻时，他还会停下来临摹一下，遇到特别感兴趣的石碑时，还会让人拓印下来，以便带回皇宫中时刻欣赏。
“咦？这座石窟为何没有完成？”不过就在走到其中一座石窟时，李世民却忽然露出惊讶的表情道，因为眼前这个石窟明显属于北魏时期的风格，但是却只有少数一些不太重要的佛像，而在主要位置上预留的空间，却只刻了个大概，一看就知道没有完工。
“启禀父皇，这里是宾阳洞，分为南、中、北三个洞窟，本来是北魏的宣武帝为父亲魏文帝做功德而建，只不过后来北魏宫廷发生变故，再加上主持这里建造的官员病逝，所以只完成了宾阳中洞，另外两个洞窟都没能完工，咱们所在的这个正是宾阳北洞。”李世民的话音刚落，只见李泰就立刻站出来回答道。
李泰曾经主持完成了《括地志》，对于天下的山川地理、名胜古迹也是再熟悉不过，而且他也时常来洛阳这里游玩，甚至在洛阳还有专门的府邸，当然除此之外还有一个重要的原因，使得他对龙门石窟这里的情况也是如数家珍，甚至从来到这里开始，他也有意将李世民带到这里，为的就是要给父亲一个“惊喜”。