第一千三百十六章 伏羲天皇归位
伏義诞生后，而伏羲终究是天定三皇的天皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，有修炼族所传功法，玄都暗教导，不久成人之后当了部落族长。
每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲非常难过，这时伏義也在吃着族人好不容易抓来的鱼，虽然在吃，但是非常烦恼，毕竟这鱼也是族人好不容易抓来的，吃着吃着不小心被刺到了，这时伏義没有叫疼，猛然呆住了，因为一想到刺这个词。
随后他想到了用鱼骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死，可以让更多人族活下来，甚是高兴了。
伏義想到去做，马将族人的几位长老请来后将这件事告之，而那几位长老很是欣喜，不待伏義吩咐急急忙忙的命族人做衣物了。
虽然衣物解决了，但是这食物也还是问题，伏羲去树边散散心，不想真看见蜘蛛在它的吃着食物，这时又想到如果将来捕鱼，那不是更快嘛，立马又再教导族人编织渔，大大的增强了人族食物来源。
伏羲又见当时用在绳打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是发明了一种简单符号用来记述。
随后的日子里，伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据天生相伴的伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
伏義立马与族长老商量，长老们也一时没有注意。
不过其一个长老也是凤华，他可是去过人族圣地的，所以见识也多了，想到了在圣地有一座巨大的祭坛，同时外边有围墙围着，很是庞大。
当时他也曾问过那些族人这时干什么的，那族人说，这是城，不过那只有人族修士或贡献大者才能进这里，所以那时也只是羡慕而已，现在猛然想起来了。
凤华将此事说与伏義听，伏義听后虽然从小知道圣地的存在，但是也有去过，所以很是向往，现在凤华说出了这么一个好办法，马安排族人在广阔的平原建起一座城郭的雏形，这样人族的居住问题解决了，而伏義命次城为陈都。
伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。
如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献，可惜伏羲始终证不得人族三皇的天皇果位。
虽然伏義现在还不知道什么果位，但是总是能隐约之间感觉到什么，有一闪而过，什么都没有了，伏義也不再想了，毕竟现在人族的事重要。
这一天，伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”
说完，他伸手在地画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天地理，人情世故皆包含于其，可以用来推算万事万物。
最为妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。后人称为伏羲八卦图，后又制定了古代历法，可谓是功德无量呀。
后天降功德与伏義，伏羲吸收了功德，而他的大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德天皇道果圆满，只是那下一任人三皇的地皇未出，他却是继续在任当人族共主。
伏義虽然知道了自己的前身，同时为那妖族所做之事很是悲哀，毕竟现在是人族之人，不过元神已经由天尊改变了，在人族至宝天地印洗礼过了，将来成为天皇之时，能进入圣地修行了，心也是不由得放下心来，更加努力为人族未来奋斗，今生只为人族伏羲。
那么他虽然功德圆满，不过还需要下一代人努力才行，人族还是需要继任者的。
随后，他马吩咐族人好好寻找大贤之人，人族不能断了繁衍盛况之时啊。
族人也是好不容易找出个，说是天生水晶肚，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。
伏羲觉得很是怪，让臣下收集更多的资料，结果却是发现那人，在黄河流域十分有名气，名神农也是烈山，据说他教部落人砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。伏羲听后急忙让人请他前来。
而这要说道有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地，烈山见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。
他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。
于是烈山叫人将他房子周围的树木砍倒，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷，又称“五谷爷”。
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。
族人看到如此多的粮食也是惊不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。
有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。
神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。
从此，人们的生活水平大大的提高。
那天神农还在劳作，突然有人说共主找他，神农很是疑惑，但还是跟着那人去了，伏羲和他一番长谈发现神农真的一心为民，便确定了此人可为日后的地皇，伏羲决定将神农指定为接班人。
而后伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物，顿时为人族而高兴，这样人族不用在冒太大风险去狩猎了，人族人口也将急速升，这也是大功德呀。伏義最后也心有决定后，命人在陈都设祭台祷告天之事。
伏羲自此在人族功德圆满，征得人皇道果。
神农即位大典，伏羲证得人皇道果，那女娲也到了。
女娲与伏羲本是兄妹，如今兄长证得天皇道果她也为他高兴，只是现在两人的身份却是有些尴尬。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，天地一阵欢愉的仙音响起，而伏義也率先登祭坛后，伏義先是焚香祷告后，开始了自己意念的事。
伏義毫不犹豫跪向人族圣地的方向，随后起誓说道：“吾前世为妖，今世为人，得天尊恩赐，成人族之态，现愿吾永为人族之人，人族之魂，望人族圣地七祖恩予。”
而在众人族疑惑不解之际，女娲无奈之色，人族圣地之，天地印在人族七祖的运转之下，发出一道玄光芒，直冲伏羲而来，印证了他的话，今后为人族之魂，镇守人族祖地。
岂是老子等人也来了，玄都虽然在这一过程不算什么，但也算是暗保证伏羲成长，也算是得到一些功德，而老子没办法阻止人族圣地之威，背后那可是天尊支持啊。
每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲非常难过，这时伏義也在吃着族人好不容易抓来的鱼，虽然在吃，但是非常烦恼，毕竟这鱼也是族人好不容易抓来的，吃着吃着不小心被刺到了，这时伏義没有叫疼，猛然呆住了，因为一想到刺这个词。
随后他想到了用鱼骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死，可以让更多人族活下来，甚是高兴了。
伏義想到去做，马将族人的几位长老请来后将这件事告之，而那几位长老很是欣喜，不待伏義吩咐急急忙忙的命族人做衣物了。
虽然衣物解决了，但是这食物也还是问题，伏羲去树边散散心，不想真看见蜘蛛在它的吃着食物，这时又想到如果将来捕鱼，那不是更快嘛，立马又再教导族人编织渔，大大的增强了人族食物来源。
伏羲又见当时用在绳打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是发明了一种简单符号用来记述。
随后的日子里，伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据天生相伴的伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
伏義立马与族长老商量，长老们也一时没有注意。
不过其一个长老也是凤华，他可是去过人族圣地的，所以见识也多了，想到了在圣地有一座巨大的祭坛，同时外边有围墙围着，很是庞大。
当时他也曾问过那些族人这时干什么的，那族人说，这是城，不过那只有人族修士或贡献大者才能进这里，所以那时也只是羡慕而已，现在猛然想起来了。
凤华将此事说与伏義听，伏義听后虽然从小知道圣地的存在，但是也有去过，所以很是向往，现在凤华说出了这么一个好办法，马安排族人在广阔的平原建起一座城郭的雏形，这样人族的居住问题解决了，而伏義命次城为陈都。
伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。
如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献，可惜伏羲始终证不得人族三皇的天皇果位。
虽然伏義现在还不知道什么果位，但是总是能隐约之间感觉到什么，有一闪而过，什么都没有了，伏義也不再想了，毕竟现在人族的事重要。
这一天，伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”
说完，他伸手在地画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天地理，人情世故皆包含于其，可以用来推算万事万物。
最为妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。后人称为伏羲八卦图，后又制定了古代历法，可谓是功德无量呀。
后天降功德与伏義，伏羲吸收了功德，而他的大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德天皇道果圆满，只是那下一任人三皇的地皇未出，他却是继续在任当人族共主。
伏義虽然知道了自己的前身，同时为那妖族所做之事很是悲哀，毕竟现在是人族之人，不过元神已经由天尊改变了，在人族至宝天地印洗礼过了，将来成为天皇之时，能进入圣地修行了，心也是不由得放下心来，更加努力为人族未来奋斗，今生只为人族伏羲。
那么他虽然功德圆满，不过还需要下一代人努力才行，人族还是需要继任者的。
随后，他马吩咐族人好好寻找大贤之人，人族不能断了繁衍盛况之时啊。
族人也是好不容易找出个，说是天生水晶肚，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。
伏羲觉得很是怪，让臣下收集更多的资料，结果却是发现那人，在黄河流域十分有名气，名神农也是烈山，据说他教部落人砍倒树木，割掉野草，开垦土地，种起了谷子。伏羲听后急忙让人请他前来。
而这要说道有一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山的头顶时，九穗谷掉在地，烈山见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。
他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。
于是烈山叫人将他房子周围的树木砍倒，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷，又称“五谷爷”。
待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲和族人。
族人看到如此多的粮食也是惊不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
这烈山将那五谷传播出去后，那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，其本名烈山倒被人忘记了。
有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。
神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。
从此，人们的生活水平大大的提高。
那天神农还在劳作，突然有人说共主找他，神农很是疑惑，但还是跟着那人去了，伏羲和他一番长谈发现神农真的一心为民，便确定了此人可为日后的地皇，伏羲决定将神农指定为接班人。
而后伏羲来到神农的部落后见得部落里种满各种谷物，顿时为人族而高兴，这样人族不用在冒太大风险去狩猎了，人族人口也将急速升，这也是大功德呀。伏義最后也心有决定后，命人在陈都设祭台祷告天之事。
伏羲自此在人族功德圆满，征得人皇道果。
神农即位大典，伏羲证得人皇道果，那女娲也到了。
女娲与伏羲本是兄妹，如今兄长证得天皇道果她也为他高兴，只是现在两人的身份却是有些尴尬。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，天地一阵欢愉的仙音响起，而伏義也率先登祭坛后，伏義先是焚香祷告后，开始了自己意念的事。
伏義毫不犹豫跪向人族圣地的方向，随后起誓说道：“吾前世为妖，今世为人，得天尊恩赐，成人族之态，现愿吾永为人族之人，人族之魂，望人族圣地七祖恩予。”
而在众人族疑惑不解之际，女娲无奈之色，人族圣地之，天地印在人族七祖的运转之下，发出一道玄光芒，直冲伏羲而来，印证了他的话，今后为人族之魂，镇守人族祖地。
岂是老子等人也来了，玄都虽然在这一过程不算什么，但也算是暗保证伏羲成长，也算是得到一些功德，而老子没办法阻止人族圣地之威，背后那可是天尊支持啊。