第三百六十三章 鬼亲
见李响接过红包，孙建柏补充道：“李大师，以后你就是我孙家最尊贵的客人。如果你有什么地方需要我孙家帮忙的，尽管告诉我，我孙建柏绝不推辞！”
交好一个风水大师，对孙家这么一个大家族来说意味着什么，孙建柏比谁都清楚。
“孙老您客气了，若是日后再遇到什么风水问题，你也可以找我。”
孙家这件事情，到这里也算是处理完了。至于指使萨满黑巫的人，由于萨满黑巫的毙命，想来短时间内应该不会再有什么动作，在这点上李响确实也帮不上什么忙，只能交给孙家自己去处理。
接下来孙家盛情的招待了李响三天，第四天的早上，李响出了孙家的大宅。时值深秋，虽然秋风萧索，不过阳光挺好。难得来西安一次，李响决定去西安的各大著名景点玩几天，然后再回晋城。
秦始皇陵、兵马俑、大雁塔这些地方肯定是要去的。
正当李响站在路边打车的时候，口袋里的手机响了起来。取出手机一看，李响不由得愣了一下，竟然是许久未见的邢教授打来的电话。
按下接听键，李响道：“你好，邢教授。”
“李大师，刑某又来冒昧打扰你了。”听筒内传出邢教授略显沧桑的声音。
“邢教授，你可别这么说，您是长辈，我是晚辈，不存在打不打扰。”对这个学识渊博的专家，李响还是很尊敬的，“邢教授，你是遇到什么风水问题了吗？”
这么突然的打电话给自己，百分之九十是遇到了与风水有关的事情。
果不其然，邢教授直言道：“确实是遇到了风水上的问题，而且很棘手，我想邀请李大师来宝鸡市一趟。”
“我现在在西安。”李响回道。
“那就太好了，西安有到宝鸡的高铁，一个小时就到了。”
邢教授语气中显得有些高兴，并说要亲自去高铁站接李响。
看来逛西安的计划又落空了，没办法，计划总是没有变化快。得，那就去一趟宝鸡市吧。
宝鸡古称“陈仓”、“雍城”，典故“明修栈道，暗度陈仓”发源地，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”。公元757年因“石鸡啼鸣”之祥瑞改称宝鸡。
坐在高铁上，想着一会儿就会到达炎帝故里，李响自然而然的又联想到了炎帝一族。
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
这就是华夏一族自称炎黄子孙的由来。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
一个小时零五分钟后，李响出现在了宝鸡市的高铁站外，在人群中搜寻一阵，很快就发现了邢教授等人。
四人相聚在一起，除了邢教授之外，管青萱和易博也跟着来了，至于赵天逸，那次疯掉之后，恐怕没有什么机会能好起来了。
赵天逸的这件事情在几人心中都留下了阴影，李响自然不会哪壶不开去提哪壶。几人简单的寒暄一阵，然后打了辆车去到邢教授三人下榻的宾馆附近找了家餐馆进入其中。
在一个包间内落座，等饭菜上桌，李响直入主题的问道：“邢教授，不知你们遇到了什么事情？”
“李大师，这事情实在不宜在饭前说。咱们先吃饭，吃完饭我们再告诉你。”这话是管青萱说的。
搞得这么神秘的样子，李响笑了笑，那就先吃饭吧。
拉着家常吹着牛，一顿午饭也吃得差不多，李响是个好奇心很重的人，放下筷子，看向管青萱：“这下总可以说了吧？”
管青萱看了看邢教授，后者点点头，管青萱沉吟一会儿才低声道：“不知道李大师有没有听说过鬼亲？”
“鬼亲？”
李响愣了一下，他实在想不通，考古好像和鬼亲这种事情八竿子打不着吧。作为一名风水师，什么是鬼亲自然是知道的。
鬼亲，又称冥婚、鬼婚、冥配等。
在古代，有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他们完婚，他们的灵魂就会无法超生，一直在人间游荡不愿离去，家宅也会不得安宁。
因此，一定要为他们举行一个冥婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。同时也可以避免男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，死后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。
“冥婚”在华夏的起源其实很早，早在先秦时代，人们就已经开始广为流传了。其实“冥婚”说到底就是一场死人的婚礼。
古代华夏十分注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笈，都算是成年。但如果无婚，死后不能享受祭祀。
再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这是人的感情寄托所致，这种习俗的形成源于长辈对子女的疼爱，充斥着长辈希望子女幸福快乐的美好期望。
另外，旧时人们普遍迷信于所谓的坟地“风水”，认为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。所以，当时有些“风水师”为了谋生，也竭力推行这种冥婚。
时至今日，某些偏远的地区仍旧保留着这种陋习。其实鬼亲这种事情，不仅在科学上立不住脚，从风水的角度看也是没有任何道理的。严格地说，鬼亲这种事情，就是真正的迷信。
交好一个风水大师，对孙家这么一个大家族来说意味着什么，孙建柏比谁都清楚。
“孙老您客气了，若是日后再遇到什么风水问题，你也可以找我。”
孙家这件事情，到这里也算是处理完了。至于指使萨满黑巫的人，由于萨满黑巫的毙命，想来短时间内应该不会再有什么动作，在这点上李响确实也帮不上什么忙，只能交给孙家自己去处理。
接下来孙家盛情的招待了李响三天，第四天的早上，李响出了孙家的大宅。时值深秋，虽然秋风萧索，不过阳光挺好。难得来西安一次，李响决定去西安的各大著名景点玩几天，然后再回晋城。
秦始皇陵、兵马俑、大雁塔这些地方肯定是要去的。
正当李响站在路边打车的时候，口袋里的手机响了起来。取出手机一看，李响不由得愣了一下，竟然是许久未见的邢教授打来的电话。
按下接听键，李响道：“你好，邢教授。”
“李大师，刑某又来冒昧打扰你了。”听筒内传出邢教授略显沧桑的声音。
“邢教授，你可别这么说，您是长辈，我是晚辈，不存在打不打扰。”对这个学识渊博的专家，李响还是很尊敬的，“邢教授，你是遇到什么风水问题了吗？”
这么突然的打电话给自己，百分之九十是遇到了与风水有关的事情。
果不其然，邢教授直言道：“确实是遇到了风水上的问题，而且很棘手，我想邀请李大师来宝鸡市一趟。”
“我现在在西安。”李响回道。
“那就太好了，西安有到宝鸡的高铁，一个小时就到了。”
邢教授语气中显得有些高兴，并说要亲自去高铁站接李响。
看来逛西安的计划又落空了，没办法，计划总是没有变化快。得，那就去一趟宝鸡市吧。
宝鸡古称“陈仓”、“雍城”，典故“明修栈道，暗度陈仓”发源地，誉称“炎帝故里、青铜器之乡”。公元757年因“石鸡啼鸣”之祥瑞改称宝鸡。
坐在高铁上，想着一会儿就会到达炎帝故里，李响自然而然的又联想到了炎帝一族。
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。
这就是华夏一族自称炎黄子孙的由来。
炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。
一个小时零五分钟后，李响出现在了宝鸡市的高铁站外，在人群中搜寻一阵，很快就发现了邢教授等人。
四人相聚在一起，除了邢教授之外，管青萱和易博也跟着来了，至于赵天逸，那次疯掉之后，恐怕没有什么机会能好起来了。
赵天逸的这件事情在几人心中都留下了阴影，李响自然不会哪壶不开去提哪壶。几人简单的寒暄一阵，然后打了辆车去到邢教授三人下榻的宾馆附近找了家餐馆进入其中。
在一个包间内落座，等饭菜上桌，李响直入主题的问道：“邢教授，不知你们遇到了什么事情？”
“李大师，这事情实在不宜在饭前说。咱们先吃饭，吃完饭我们再告诉你。”这话是管青萱说的。
搞得这么神秘的样子，李响笑了笑，那就先吃饭吧。
拉着家常吹着牛，一顿午饭也吃得差不多，李响是个好奇心很重的人，放下筷子，看向管青萱：“这下总可以说了吧？”
管青萱看了看邢教授，后者点点头，管青萱沉吟一会儿才低声道：“不知道李大师有没有听说过鬼亲？”
“鬼亲？”
李响愣了一下，他实在想不通，考古好像和鬼亲这种事情八竿子打不着吧。作为一名风水师，什么是鬼亲自然是知道的。
鬼亲，又称冥婚、鬼婚、冥配等。
在古代，有的少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡。那时，老人们认为，如果不替他们完婚，他们的灵魂就会无法超生，一直在人间游荡不愿离去，家宅也会不得安宁。
因此，一定要为他们举行一个冥婚仪式，最后将他们埋在一起，成为夫妻，并骨合葬。同时也可以避免男、女两家的茔地里出现孤坟。还有的少男、少女还没定婚就夭折了。老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他们择偶，死后也要为他们完婚，尽到做父母的责任。
“冥婚”在华夏的起源其实很早，早在先秦时代，人们就已经开始广为流传了。其实“冥婚”说到底就是一场死人的婚礼。
古代华夏十分注重成年礼，男子20岁而冠，女子15岁而笈，都算是成年。但如果无婚，死后不能享受祭祀。
再者，死者没有婚配就死亡的，在生人看来，死后无伴，当是很可怜的，这是人的感情寄托所致，这种习俗的形成源于长辈对子女的疼爱，充斥着长辈希望子女幸福快乐的美好期望。
另外，旧时人们普遍迷信于所谓的坟地“风水”，认为出现一座孤坟，会影响家宅后代的昌盛。所以，当时有些“风水师”为了谋生，也竭力推行这种冥婚。
时至今日，某些偏远的地区仍旧保留着这种陋习。其实鬼亲这种事情，不仅在科学上立不住脚，从风水的角度看也是没有任何道理的。严格地说，鬼亲这种事情，就是真正的迷信。