第四百四十九章 方丈亲自出手
等盒子完全打开之后，一股澎湃的龙气就从盒子内冲了出来，这龙气甚至比龙脉之气还让李响心悸。
心悸过后，心神似乎是受到了某种淬炼，给人一种超脱的感觉，这种超脱的感觉给心神乃至精神一种奇妙的宁静，也难怪普慧寺会将其奉若至宝。
龙眼的实物并不像李响想象的那般神奇，一个拳头般大小的球体静静的躺在盒子之中，灰色的质地，看上去就像是一块球形的灰色石头。
光慧方丈将鎏金小盒合上，龙气也随之减弱趋于消失。
光慧方丈抬眼看了一眼李响，询问道：“利用龙眼确实可以治愈女施主的眼睛，李施主可知如何使用？”
老方丈要是不说，李响还真把这茬给忘了，就算用达摩古经换来龙眼，不知如何使用，最后也是白搭。所以李响谦逊地道：“光慧大师，小子实不知如何使用，还望大师相教。”
胖和尚自打出了禅院客房，至始至终都没说一句话，这时听见李响让方丈师兄教他使用龙眼，冷哼一声，一脸的苦大仇深样子。如果普慧寺的方丈是这胖和尚的话，莫说借龙眼，恐怕两人得当场打起来。
“罢了，就让老衲来使用龙眼治好女施主的眼睛吧。”
老方丈亲自动手，李响自然求之不得，感谢道：“如此就有劳光慧大师了。”
光慧方丈点点头，看向胖和尚：“二师弟，去做准备吧。”
胖和尚出去不久之后，陆续的有和尚向天王殿赶了过来，和尚们进入殿内后，依次的排列站好，谁也没有说话，脸上有的只是庄重。
殿内整齐的站立了四十九个和尚之后，一声苍古悠远的铜钟声响了起来。
光慧方丈已经披上了一件看上去很新的袈裟，站在天王殿佛像前的祭桌旁，取过三支红香插入到香炉之内，然后双手合十，对着殿内大佛弯腰一拜，同时肃穆的宣出一声佛号。
“咚……”
又是一声铜钟之声响起，大殿之内原本站立的四十九个和尚盘腿坐在地上，然后将手中的木鱼放在自己的面前。
“咚……”
“………”
“咚……”
钟声一共响了九下。
寺庙之中，敲钟是有着特殊意义的，一般情况下，寺庙之中早中晚都会敲钟，如遇特殊事情，则敲钟次数会相应的变化。
一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下；在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下；在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。
一百零八下的规则与“九”有关，古代人认为“九”具有极高、吉祥之意。
佛钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
至于大钟为何要定为108下？有两种说法：
其一，凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候之数。合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
其二，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。
钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
至于今日的慢敲钟九次，是因为将进行特殊的法事，就在天王殿之内。
钟声过后，大殿内的四十九个僧人双手合十，双目微闭，面色肃穆地开始吟诵起经文来。
光慧方丈从香案前转过身，看着大殿之中的一众僧侣，以一种恢弘的声音高声道：“我佛慈悲，今日将为一位女施主医治失明双目，请龙眼！”
光慧方丈的声音庄严大气，响彻整个天王殿之内。四十九个和尚诵经之声停下，手持木鱼锤敲响一声木鱼，异口同声宣了声佛号：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
肃穆站在一边的李响能够清晰的感受到从四十九个和尚身上传递过来的佛力波动，虽然这四十九个和尚单个的修为并不高，但全部加持起来，绝对是不可小视的。
阿弥陀佛之后，众僧侣继续吟诵佛经。
“李施主，请带女施主来前面的蒲团上盘腿坐下。”光慧方丈一指众僧侣与自己之间的一个拜佛蒲团。
李响依言牵着邹蓉来到蒲团上让她盘腿以打坐的姿势坐下，然后自己再退到一边。
光慧大师伸出右手虚按在邹蓉的头顶，一股强大的气势顿时爆发出来，连他身上的袈裟都无风自动。邹蓉双目紧闭，显得有些紧张。
四十九个僧人吟诵经文的频率加快了，天王殿之中，让人心灵空寂的梵音响彻大殿中的每一个角落，香炉之中青烟缭绕，气氛庄重无比。
光慧方丈眼中闪过一抹不属于他这个年纪之人该有的光泽，绵绵的佛力波动以光慧方丈为中心，慢慢的扩散开来，邹蓉脸上的紧张之色渐渐的平和下来。
一边的李响知道光慧方丈马上要使用龙眼为邹蓉治疗眼睛了，对于这老方丈将如何使用龙眼，他心中很是好奇，全神贯注的看着。
只见光慧方丈转过身面对着佛案，双目微闭，双手做出一个奇特的佛家手印，嘴中同时念起了佛咒：“那摩，啊利冶，克施地，嘎诃琶冶……”
佛咒与道教咒语有着很大的不同，佛教的咒语真言，都是佛祖亲口宣说的，不译成汉语意思，佛教弟子必须每人诵读并自行领悟，只有拥有了佛力之后，佛咒才会有实质性的作用。
心悸过后，心神似乎是受到了某种淬炼，给人一种超脱的感觉，这种超脱的感觉给心神乃至精神一种奇妙的宁静，也难怪普慧寺会将其奉若至宝。
龙眼的实物并不像李响想象的那般神奇，一个拳头般大小的球体静静的躺在盒子之中，灰色的质地，看上去就像是一块球形的灰色石头。
光慧方丈将鎏金小盒合上，龙气也随之减弱趋于消失。
光慧方丈抬眼看了一眼李响，询问道：“利用龙眼确实可以治愈女施主的眼睛，李施主可知如何使用？”
老方丈要是不说，李响还真把这茬给忘了，就算用达摩古经换来龙眼，不知如何使用，最后也是白搭。所以李响谦逊地道：“光慧大师，小子实不知如何使用，还望大师相教。”
胖和尚自打出了禅院客房，至始至终都没说一句话，这时听见李响让方丈师兄教他使用龙眼，冷哼一声，一脸的苦大仇深样子。如果普慧寺的方丈是这胖和尚的话，莫说借龙眼，恐怕两人得当场打起来。
“罢了，就让老衲来使用龙眼治好女施主的眼睛吧。”
老方丈亲自动手，李响自然求之不得，感谢道：“如此就有劳光慧大师了。”
光慧方丈点点头，看向胖和尚：“二师弟，去做准备吧。”
胖和尚出去不久之后，陆续的有和尚向天王殿赶了过来，和尚们进入殿内后，依次的排列站好，谁也没有说话，脸上有的只是庄重。
殿内整齐的站立了四十九个和尚之后，一声苍古悠远的铜钟声响了起来。
光慧方丈已经披上了一件看上去很新的袈裟，站在天王殿佛像前的祭桌旁，取过三支红香插入到香炉之内，然后双手合十，对着殿内大佛弯腰一拜，同时肃穆的宣出一声佛号。
“咚……”
又是一声铜钟之声响起，大殿之内原本站立的四十九个和尚盘腿坐在地上，然后将手中的木鱼放在自己的面前。
“咚……”
“………”
“咚……”
钟声一共响了九下。
寺庙之中，敲钟是有着特殊意义的，一般情况下，寺庙之中早中晚都会敲钟，如遇特殊事情，则敲钟次数会相应的变化。
一般说来，佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候，鸣三下；在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候，鸣七下；在斋时僧众进入斋堂的时候，鸣十八下，叫做“入堂钟”，入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的；而三十六下则是集三通击鸣之和，总成一百零八下。
一百零八下的规则与“九”有关，古代人认为“九”具有极高、吉祥之意。
佛钟是用于祈祷、感化、超度众生。僧寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。
至于大钟为何要定为108下？有两种说法：
其一，凡撞钟一百零八声以应十二月，二十四节气，七十二候之数。合为108，其象征一年轮回，天长地久。这表明在农耕社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。
其二，佛教认为人有一百零八种烦恼，敲一百零八下便能解除忧愁。
敲钟偈曰：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”所以，念经或诵咒一百零八遍，佛珠也是一百零八颗，就连菩萨也是一百零八尊，这些都是为了消除人们的烦恼而达到极好、吉祥之意。
钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
至于今日的慢敲钟九次，是因为将进行特殊的法事，就在天王殿之内。
钟声过后，大殿内的四十九个僧人双手合十，双目微闭，面色肃穆地开始吟诵起经文来。
光慧方丈从香案前转过身，看着大殿之中的一众僧侣，以一种恢弘的声音高声道：“我佛慈悲，今日将为一位女施主医治失明双目，请龙眼！”
光慧方丈的声音庄严大气，响彻整个天王殿之内。四十九个和尚诵经之声停下，手持木鱼锤敲响一声木鱼，异口同声宣了声佛号：“阿弥陀佛，我佛慈悲。”
肃穆站在一边的李响能够清晰的感受到从四十九个和尚身上传递过来的佛力波动，虽然这四十九个和尚单个的修为并不高，但全部加持起来，绝对是不可小视的。
阿弥陀佛之后，众僧侣继续吟诵佛经。
“李施主，请带女施主来前面的蒲团上盘腿坐下。”光慧方丈一指众僧侣与自己之间的一个拜佛蒲团。
李响依言牵着邹蓉来到蒲团上让她盘腿以打坐的姿势坐下，然后自己再退到一边。
光慧大师伸出右手虚按在邹蓉的头顶，一股强大的气势顿时爆发出来，连他身上的袈裟都无风自动。邹蓉双目紧闭，显得有些紧张。
四十九个僧人吟诵经文的频率加快了，天王殿之中，让人心灵空寂的梵音响彻大殿中的每一个角落，香炉之中青烟缭绕，气氛庄重无比。
光慧方丈眼中闪过一抹不属于他这个年纪之人该有的光泽，绵绵的佛力波动以光慧方丈为中心，慢慢的扩散开来，邹蓉脸上的紧张之色渐渐的平和下来。
一边的李响知道光慧方丈马上要使用龙眼为邹蓉治疗眼睛了，对于这老方丈将如何使用龙眼，他心中很是好奇，全神贯注的看着。
只见光慧方丈转过身面对着佛案，双目微闭，双手做出一个奇特的佛家手印，嘴中同时念起了佛咒：“那摩，啊利冶，克施地，嘎诃琶冶……”
佛咒与道教咒语有着很大的不同，佛教的咒语真言，都是佛祖亲口宣说的，不译成汉语意思，佛教弟子必须每人诵读并自行领悟，只有拥有了佛力之后，佛咒才会有实质性的作用。