第五百二十七章 九鼎
李响闻言一怔，难不成这家伙上车到现在一直在琢磨这事情？
“九鼎？你是说华夏九鼎？”作为风水师，李响肯定是知道九鼎的，明知故问。
钱安点点头，期待着李响能说出些什么秘密来。
“九鼎不是早就消失了，你问这个干什么？”李响很好奇。
“不，九鼎并没有消失。”钱安脸上表情很肯定，“就在昨天，我钱家获得了一条消息，九鼎有可能会依次出世。至于会以何种的方式出世，又会在哪里出世，目前不得而知。”
钱安说着又补充了一句：“李兄，风水界中一直流传着的一句古谚你应该知道吧？”
李响点点头，说了六个字：“九鼎出，天下乱！”
夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，赋税既定，万国遵从，百姓有九年的储备，国家有三十年的积蓄，朝廷和百姓都日益富庶。
夏禹时期，施黯请示道：“现在九州所贡之金年年积多，作何用处呢？”。
夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢？
后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。”后来又一想：“我可以变通办法，何必一定要学前人呢？我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好？”
于是决定主意道：“寡人的意思，拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。还有寡人从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草图画出，现在一并铸它在鼎上。将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，受了魑魅魍魉的害，还不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。这样，岂不也是为百姓做了一件有益的事情。”
施黯道：“那么，这九个鼎重大非凡了。”
夏禹道：“是要它重大，愈重大则愈不可迁移，这样才可以留存久远。”
施黯道：“这样大的工程，在何处鼓铸呢？是在都城之内呢？还是在都城之外？”
夏禹道：“都城之外吧，选择那山川形势秀美、黎民有铸造技术的地方。具体在何处，汝自己选择适宜之地罢了。”
施黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。
又过了几个月，已是夏禹在位的第五个年头，夏禹承帝舜之制，亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期，正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎，选定的地方是在荆山之下，因此特地绕道前往视察。
这个荆山，据说就是今天禹西花石乡的荆山岭，当地群众从古至今擅长冶铁铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远，就看见许多工匠师傅正在那里忙碌，绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常紧张繁忙。
夏禹向施黯道：“我听说金属亦有雌雄之分，你最好选择雄金，铸成五个阳鼎；选择雌金，铸成四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，这样方才完美。至于九州之中何州属阳，何州属阴，由你们自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遥度。”
施黯听了，唯唯受命。
过了两年，天上忽然发现一种怪象：一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”
夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。
人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。
这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人，足足费了三四个月光阴方才迁到。
夏禹一看，阳鼎五个，阴鼎四个，上面的图书都非常精妙，遂对施黯及他手下的工匠师傅一一优加慰劳、赏赐。
后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去。
九鼎成了国家政权的象征。从此之后，谁只要想问问这九鼎的大小轻重，就可知道他是想要夺取天子之位了。
夏朝被商所灭之后，这九个鼎就迁之于商朝的都城毫邑。
商朝为周朝所灭之后，九鼎又迁到了周朝的国都镐京。再后来，成王在洛阳地方营造新都，又先将九鼎安置在郏鄏地方，其名谓之“定鼎”。
直到战国末年，周朝为秦始皇的曾祖父秦昭襄王所攻，取了九鼎，迁之于秦。搬迁途中，忽然有一个鼎“飞”入泗水之中，派了许多人，搜寻了许久，竟找不到鼎的踪影。
另外八个鼎到秦灭之后，究竟如何结果，也无可考寻了。至今不知所在，成为千古之谜。
因为禹铸造九鼎，直到现在，“一言九鼎”、“问鼎中原”等还是人们常用的词汇。
九鼎可以说是华夏的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾多次打捞，均无所获。
九鼎至此就消失于历史的长河之中。
“九鼎？你是说华夏九鼎？”作为风水师，李响肯定是知道九鼎的，明知故问。
钱安点点头，期待着李响能说出些什么秘密来。
“九鼎不是早就消失了，你问这个干什么？”李响很好奇。
“不，九鼎并没有消失。”钱安脸上表情很肯定，“就在昨天，我钱家获得了一条消息，九鼎有可能会依次出世。至于会以何种的方式出世，又会在哪里出世，目前不得而知。”
钱安说着又补充了一句：“李兄，风水界中一直流传着的一句古谚你应该知道吧？”
李响点点头，说了六个字：“九鼎出，天下乱！”
夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，赋税既定，万国遵从，百姓有九年的储备，国家有三十年的积蓄，朝廷和百姓都日益富庶。
夏禹时期，施黯请示道：“现在九州所贡之金年年积多，作何用处呢？”。
夏禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，鼎成仙去，现在何妨将这许多金来铸鼎呢？
后来一想：“不好，果然如此，又要引起诸侯之责备了。”后来又一想：“我可以变通办法，何必一定要学前人呢？我铸鼎不一定为自己表功，而是为百姓所用，有何不好？”
于是决定主意道：“寡人的意思，拿来铸九个鼎吧。哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。还有寡人从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。至于形象，寡人和伯益都有草图画出，现在一并铸它在鼎上。将来鼎成之后，设法将图像拓出，昭示给九州百姓，使他们知道哪一种动物有益，哪一种动物有害。免得他们跑到山林、川泽里去劳作，遇到不好的东西，自己也不知道，受了魑魅魍魉的害，还不知道是怎么回事，懵里懵懂，不知利害。这样，岂不也是为百姓做了一件有益的事情。”
施黯道：“那么，这九个鼎重大非凡了。”
夏禹道：“是要它重大，愈重大则愈不可迁移，这样才可以留存久远。”
施黯道：“这样大的工程，在何处鼓铸呢？是在都城之内呢？还是在都城之外？”
夏禹道：“都城之外吧，选择那山川形势秀美、黎民有铸造技术的地方。具体在何处，汝自己选择适宜之地罢了。”
施黯领命，到伯益处取了《山海经图》，便去择地经营，悉心摹铸。
又过了几个月，已是夏禹在位的第五个年头，夏禹承帝舜之制，亦定为五岁一巡守。这岁是巡守之期，正月下旬动身。夏禹想起施黯铸鼎，选定的地方是在荆山之下，因此特地绕道前往视察。
这个荆山，据说就是今天禹西花石乡的荆山岭，当地群众从古至今擅长冶铁铸造。夏禹一行离荆山岭还有好远，就看见许多工匠师傅正在那里忙碌，绘图的绘图，造胚的造胚，锤炼的锤炼，设计的设计，非常紧张繁忙。
夏禹向施黯道：“我听说金属亦有雌雄之分，你最好选择雄金，铸成五个阳鼎；选择雌金，铸成四个阴鼎。五应阳法，四象阴数，这样方才完美。至于九州之中何州属阳，何州属阴，由你们自己去悉心研究、合理分配，寡人不再遥度。”
施黯听了，唯唯受命。
过了两年，天上忽然发现一种怪象：一连九日，大白天都能看见太白星在天空闪耀。满朝大臣纷纷议论，都猜不出它是福是祸，忽然施黯来报：“九鼎铸成功了。”
夏禹大喜，知道太白昼见是为这个原故，便吩咐将那九个鼎都迁到夏邑来。
人们这才明白，太白昼现，原来是九鼎铸成的征兆。
这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。
九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。
九鼎非常重大，从荆山搬到国都夏邑实在不易，几十万人，足足费了三四个月光阴方才迁到。
夏禹一看，阳鼎五个，阴鼎四个，上面的图书都非常精妙，遂对施黯及他手下的工匠师傅一一优加慰劳、赏赐。
后来夏都几经搬迁，九鼎也随之搬来搬去。
九鼎成了国家政权的象征。从此之后，谁只要想问问这九鼎的大小轻重，就可知道他是想要夺取天子之位了。
夏朝被商所灭之后，这九个鼎就迁之于商朝的都城毫邑。
商朝为周朝所灭之后，九鼎又迁到了周朝的国都镐京。再后来，成王在洛阳地方营造新都，又先将九鼎安置在郏鄏地方，其名谓之“定鼎”。
直到战国末年，周朝为秦始皇的曾祖父秦昭襄王所攻，取了九鼎，迁之于秦。搬迁途中，忽然有一个鼎“飞”入泗水之中，派了许多人，搜寻了许久，竟找不到鼎的踪影。
另外八个鼎到秦灭之后，究竟如何结果，也无可考寻了。至今不知所在，成为千古之谜。
因为禹铸造九鼎，直到现在，“一言九鼎”、“问鼎中原”等还是人们常用的词汇。
九鼎可以说是华夏的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾多次打捞，均无所获。
九鼎至此就消失于历史的长河之中。