第七百二十八章 死煞凶卦
然而还是晚了，一声惨叫之后，李响的身影显露了出来，右手捂着额头，就像是撞到了墙壁上。
“哈哈哈，小子，你已经进入了斗境之中，除非比斗结束，不然你纵有通天的本事也是出不去的。”一个男人的声音在李响的头顶响了起来，只闻其声，不见其人。
李响心中是又惊又怒，大吼道：“藏头露尾，你到底是谁！？”
“公期！”男人回了两个字。
然而就是这两个字，让李响心中一万头草泥马奔腾而过。
“公期”是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的“公期”最具特色。
保持着这种习俗的一类人，被称之为公期族。为了区别于风水师，公期一族将本族的风水师称之为神师。这个所谓的神师一向和风水师不对付，简单说来就是谁也看不起谁。
如果一个公期神师和风水师相遇，就算是风水师不招惹神师，神师都会主动来找麻烦，为的就是争个高低，所以风水师对公期神师历来就没什么好感。
"公期"主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫"军坡"，实质是同一回事，只是叫法不同而已。
有些文昌人反而不知道什么是"军坡"，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。
因为文昌是海南一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。
公期所祭拜的神明种类繁多，有历代开发海南的将领，例如冼太夫人，汉朝的两位伏波将军；有海南民间的神话传说，例如昌化大岭的神山化身，神山广德峻岭明王。
也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军，澄迈山口的林大先生，文昌锦山的韩显卿太守，文昌锦山的洪真懋将军，莫氏水尾圣娘，明朝海青天海瑞。
还有历史人物，关胜帝君，岳飞，孔子；更有道教体系的神明例如妈祖天后娘娘，正一教主张天师，玄坛元帅赵公明，万天雷首主令邓天君，师祖五显华光大帝。
最后就是各家先祖，各个姓氏的先祖；有的神明有其历史背景，有的则是无从考究，但是这些都不重要，重要的是能保佑风调雨顺，子孙平安就足以。
整个海南岛，大到每个县城，小到每个村庄，所供奉的神明数量不同也很少是一模一样，或许有一位重复，但是绝对不会每位都一样；这是由于各个村子之间的风俗决定的，而且之所以供奉这位神明，也必有其背景意义。
在整个海南影响最大的可以说是冼太夫人，其庙宇在海南数量应该是最多的，有的地方就算不是主神，也会陪祀供奉。
水尾圣娘作为乡土守护神，在海南很多地方都有庙宇，更甚海外华人还把庙宇请到了国外。
峻岭明王是昌化大岭的山神，更是一位海神，是海南渔民出海祭拜的对象，也是海南道教发展的见证。
海南很多地方把守护一个区域的主神称呼为村主、境主、峒主、市主，就好像是一个行政单位，负责守护这个区域。
或许每个地方习俗不一样，所划分的级别、区域不同叫法或许就不一样。
而这位境主可以是你自己祖先，一般这种是以同姓村子为主，也可以是别的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明为主，自己祖先为辅。
境主庙有的时候也不是以村子为单位，可以一个村子一个庙也可以是几个村子一起供奉一个庙，但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都会有。
祭拜的主神是男性，则成为公期，如果主神是女性神明则叫婆期。
每个地方的境主是固定的，但是人可能会迁移。因此迁移到了别的地方，祭拜当地神明是一种尊重当地风俗，也是对神明的敬畏。
但是不可忘却你人虽然搬走了，但是你的根没有搬走，你的宗祠还在原住地，因此原住地的境主还会保佑着你。
李响十分不能理解，难惹的公期一族怎么会跑到晋城来，而且还找上了自己的麻烦，绑架沈冰蔓要挟自己交出星盘石。
一定是被人指使来的！
不管是谁指使来的，敢动老子的女人，定叫你们有来无回！
此时，在距离青牛山老虎洞不远处的一个洞穴之中，一块巨大的岩石上盘腿坐着八个人。
这八个人都是男人，身上穿戴着很特别的少数民族服饰，个子都不高，皮肤有些黑。
这八个人中的领头人年龄最大，六十岁左右的样子，左胸衣服上别着六枚造型别致的银徽章。再看其他七个人，左胸衣服上也是别着徽章，不过个数却没有领头人的多，有三个四个，还有五个的。
“大主司，那个年轻人手里真有两块星盘石？”领头人左手边的一个中年男人问道。
领头人点点头：“消息来源十分可靠，据我们的人暗查，老虎洞中那小子很不简单，我们不能掉以轻心。”
“但是大主司，我们这么做会不会……”
中年男人的话未说话，领头老者瞪了他一眼，严肃道：“阿布，说了你多少次了，想要达成一些特定的目标，手段是必须的，不加选择的心软只会将自己的族人至于危险的境地！”
“可是……”叫阿布的中年男人不敢顶撞大主司，想说什么却又不知道该不该说出口。
”阿布，你到底想说什么？”领头老者的语气缓和了一些。
阿布斟酌了一下，道：“大主司，在来晋城之前，我对我们这次的行动进了了占卜，结果是大凶之兆。”
“大凶之兆？”领头老者目光一凝，深深看了阿布一眼，“你没有占卜错？”
“我占卜了两次，都是同样的结果。”阿布很肯定。
这下，不仅领头老者面色微变，其他六个人也是面面相觑，一会儿看看阿布，一会儿又看看领头老者。
其实大家心里都非常清楚，阿布虽然在八人中修为是最低的，但是他的占卜本领却是最强的。占卜可以说是阿布的一项天赋，在公期一族中是出了名的。
阿布说的话，不得不引起领头老者的高度重视，思索一番之后，领头老者很郑重地道：“那个年轻人已经被我们锁入斗境之中，阿布，现在你重新占卜，看看结果如何。”
领头老者说完，其他六个人同时看向阿布，他们都很清楚阿布的占卜能力，也希望接下来的占卜会有不同的结果。
大凶之兆可不是闹着玩的，关乎自身的性命安危，由不得人不重视。
阿布看了众人一眼，点点头：“我再占卜一次看看。”
阿布说着从身上取出占卜用的一个龟甲和九枚铜钱。将龟甲放在面前的地上，双手握住九枚铜钱，运转体内的灵力，将神识映射到龟甲之上，再摇晃三下手中的铜钱。
几句稀奇古怪的咒语念叨之后，阿布松开双手，将铜钱洒落在龟甲上。
九枚铜钱落在龟甲上弹开后，由铜钱组成的卦象在地上形成。
其他人都是公期神师，自然都看得懂地上的卦象代表什么样的含义。
“居然还是大凶，大主司，这……”其中一个男人脸上的表情不太好看，望向领头老者。
领头老者并不说话，就像是没听见他这句话，目光依旧看着地上的卦象。
阿布双手快速掐印，往龟甲上连续打出九个印决，就见地面上的九枚铜钱震颤了起来，同时龟甲上冒出了黑色的气息。黑色气息将九枚铜钱链接起来，不过很快就消散不见了。
这一幕意味着什么，大家都非常清楚。包括领头老者在内，所有人脸上的表情都定格了，定格在了震惊上。
“竟然是死煞凶卦，大主司……”
“大主司，这可如何是好？”
所有人都看向领头老者，希望他能拿个主意。
领头老者目光中闪过一抹狠辣，从思索中回过神来，看向阿布，开口道：“不能因为一个卦象影响到大事，阿布，你看看可不可以将它破解掉！”
阿布对堪舆、卜卦以及解卦都很得心应手，听见大主司的话，应承道：“我试一下！”
看着面前的凶卦，阿布心中其实也没多少底气。破解凶卦，其难度非常之大，特别还是和自己有关的凶卦，难度就更是难上加难。
这次出现的死煞凶卦，阿布堪舆占卜这么多年，还是第一次见到，这也激起了他心中的斗志，为了自己，更为了自己的族人。
阿布从地上站了起来，其他人也跟着站起来，并向后退开，与阿布拉开一段距离。
阿布右手一挥，聚灵成物，一张祭桌出现在他的面前。然后双手一抬，再往祭桌上一引，地面的龟甲与铜钱就被保持原状地移动到了祭桌上。
破解凶卦和破解一般的卦象不同，破解凶卦存在危险。换言之，如果能够将凶卦破解掉，那么危险自然不会发生，但若破解失败，那么凶卦的强大反噬就会让破卦者受伤甚至危及生命。
围观的其他人也知道破解凶卦的凶险，看向阿布的目光中难免有些紧张之色。
阿布凝神静气，长长的吐出一口浊气，然后从随身携带的一个口袋里取出一个小香炉，并点燃三支祭香插于香炉之内。
“哈哈哈，小子，你已经进入了斗境之中，除非比斗结束，不然你纵有通天的本事也是出不去的。”一个男人的声音在李响的头顶响了起来，只闻其声，不见其人。
李响心中是又惊又怒，大吼道：“藏头露尾，你到底是谁！？”
“公期！”男人回了两个字。
然而就是这两个字，让李响心中一万头草泥马奔腾而过。
“公期”是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的“公期”最具特色。
保持着这种习俗的一类人，被称之为公期族。为了区别于风水师，公期一族将本族的风水师称之为神师。这个所谓的神师一向和风水师不对付，简单说来就是谁也看不起谁。
如果一个公期神师和风水师相遇，就算是风水师不招惹神师，神师都会主动来找麻烦，为的就是争个高低，所以风水师对公期神师历来就没什么好感。
"公期"主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫"军坡"，实质是同一回事，只是叫法不同而已。
有些文昌人反而不知道什么是"军坡"，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是"公期"。
因为文昌是海南一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，"公期"是"军坡"的一种文雅叫法。
公期所祭拜的神明种类繁多，有历代开发海南的将领，例如冼太夫人，汉朝的两位伏波将军；有海南民间的神话传说，例如昌化大岭的神山化身，神山广德峻岭明王。
也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军，澄迈山口的林大先生，文昌锦山的韩显卿太守，文昌锦山的洪真懋将军，莫氏水尾圣娘，明朝海青天海瑞。
还有历史人物，关胜帝君，岳飞，孔子；更有道教体系的神明例如妈祖天后娘娘，正一教主张天师，玄坛元帅赵公明，万天雷首主令邓天君，师祖五显华光大帝。
最后就是各家先祖，各个姓氏的先祖；有的神明有其历史背景，有的则是无从考究，但是这些都不重要，重要的是能保佑风调雨顺，子孙平安就足以。
整个海南岛，大到每个县城，小到每个村庄，所供奉的神明数量不同也很少是一模一样，或许有一位重复，但是绝对不会每位都一样；这是由于各个村子之间的风俗决定的，而且之所以供奉这位神明，也必有其背景意义。
在整个海南影响最大的可以说是冼太夫人，其庙宇在海南数量应该是最多的，有的地方就算不是主神，也会陪祀供奉。
水尾圣娘作为乡土守护神，在海南很多地方都有庙宇，更甚海外华人还把庙宇请到了国外。
峻岭明王是昌化大岭的山神，更是一位海神，是海南渔民出海祭拜的对象，也是海南道教发展的见证。
海南很多地方把守护一个区域的主神称呼为村主、境主、峒主、市主，就好像是一个行政单位，负责守护这个区域。
或许每个地方习俗不一样，所划分的级别、区域不同叫法或许就不一样。
而这位境主可以是你自己祖先，一般这种是以同姓村子为主，也可以是别的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明为主，自己祖先为辅。
境主庙有的时候也不是以村子为单位，可以一个村子一个庙也可以是几个村子一起供奉一个庙，但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都会有。
祭拜的主神是男性，则成为公期，如果主神是女性神明则叫婆期。
每个地方的境主是固定的，但是人可能会迁移。因此迁移到了别的地方，祭拜当地神明是一种尊重当地风俗，也是对神明的敬畏。
但是不可忘却你人虽然搬走了，但是你的根没有搬走，你的宗祠还在原住地，因此原住地的境主还会保佑着你。
李响十分不能理解，难惹的公期一族怎么会跑到晋城来，而且还找上了自己的麻烦，绑架沈冰蔓要挟自己交出星盘石。
一定是被人指使来的！
不管是谁指使来的，敢动老子的女人，定叫你们有来无回！
此时，在距离青牛山老虎洞不远处的一个洞穴之中，一块巨大的岩石上盘腿坐着八个人。
这八个人都是男人，身上穿戴着很特别的少数民族服饰，个子都不高，皮肤有些黑。
这八个人中的领头人年龄最大，六十岁左右的样子，左胸衣服上别着六枚造型别致的银徽章。再看其他七个人，左胸衣服上也是别着徽章，不过个数却没有领头人的多，有三个四个，还有五个的。
“大主司，那个年轻人手里真有两块星盘石？”领头人左手边的一个中年男人问道。
领头人点点头：“消息来源十分可靠，据我们的人暗查，老虎洞中那小子很不简单，我们不能掉以轻心。”
“但是大主司，我们这么做会不会……”
中年男人的话未说话，领头老者瞪了他一眼，严肃道：“阿布，说了你多少次了，想要达成一些特定的目标，手段是必须的，不加选择的心软只会将自己的族人至于危险的境地！”
“可是……”叫阿布的中年男人不敢顶撞大主司，想说什么却又不知道该不该说出口。
”阿布，你到底想说什么？”领头老者的语气缓和了一些。
阿布斟酌了一下，道：“大主司，在来晋城之前，我对我们这次的行动进了了占卜，结果是大凶之兆。”
“大凶之兆？”领头老者目光一凝，深深看了阿布一眼，“你没有占卜错？”
“我占卜了两次，都是同样的结果。”阿布很肯定。
这下，不仅领头老者面色微变，其他六个人也是面面相觑，一会儿看看阿布，一会儿又看看领头老者。
其实大家心里都非常清楚，阿布虽然在八人中修为是最低的，但是他的占卜本领却是最强的。占卜可以说是阿布的一项天赋，在公期一族中是出了名的。
阿布说的话，不得不引起领头老者的高度重视，思索一番之后，领头老者很郑重地道：“那个年轻人已经被我们锁入斗境之中，阿布，现在你重新占卜，看看结果如何。”
领头老者说完，其他六个人同时看向阿布，他们都很清楚阿布的占卜能力，也希望接下来的占卜会有不同的结果。
大凶之兆可不是闹着玩的，关乎自身的性命安危，由不得人不重视。
阿布看了众人一眼，点点头：“我再占卜一次看看。”
阿布说着从身上取出占卜用的一个龟甲和九枚铜钱。将龟甲放在面前的地上，双手握住九枚铜钱，运转体内的灵力，将神识映射到龟甲之上，再摇晃三下手中的铜钱。
几句稀奇古怪的咒语念叨之后，阿布松开双手，将铜钱洒落在龟甲上。
九枚铜钱落在龟甲上弹开后，由铜钱组成的卦象在地上形成。
其他人都是公期神师，自然都看得懂地上的卦象代表什么样的含义。
“居然还是大凶，大主司，这……”其中一个男人脸上的表情不太好看，望向领头老者。
领头老者并不说话，就像是没听见他这句话，目光依旧看着地上的卦象。
阿布双手快速掐印，往龟甲上连续打出九个印决，就见地面上的九枚铜钱震颤了起来，同时龟甲上冒出了黑色的气息。黑色气息将九枚铜钱链接起来，不过很快就消散不见了。
这一幕意味着什么，大家都非常清楚。包括领头老者在内，所有人脸上的表情都定格了，定格在了震惊上。
“竟然是死煞凶卦，大主司……”
“大主司，这可如何是好？”
所有人都看向领头老者，希望他能拿个主意。
领头老者目光中闪过一抹狠辣，从思索中回过神来，看向阿布，开口道：“不能因为一个卦象影响到大事，阿布，你看看可不可以将它破解掉！”
阿布对堪舆、卜卦以及解卦都很得心应手，听见大主司的话，应承道：“我试一下！”
看着面前的凶卦，阿布心中其实也没多少底气。破解凶卦，其难度非常之大，特别还是和自己有关的凶卦，难度就更是难上加难。
这次出现的死煞凶卦，阿布堪舆占卜这么多年，还是第一次见到，这也激起了他心中的斗志，为了自己，更为了自己的族人。
阿布从地上站了起来，其他人也跟着站起来，并向后退开，与阿布拉开一段距离。
阿布右手一挥，聚灵成物，一张祭桌出现在他的面前。然后双手一抬，再往祭桌上一引，地面的龟甲与铜钱就被保持原状地移动到了祭桌上。
破解凶卦和破解一般的卦象不同，破解凶卦存在危险。换言之，如果能够将凶卦破解掉，那么危险自然不会发生，但若破解失败，那么凶卦的强大反噬就会让破卦者受伤甚至危及生命。
围观的其他人也知道破解凶卦的凶险，看向阿布的目光中难免有些紧张之色。
阿布凝神静气，长长的吐出一口浊气，然后从随身携带的一个口袋里取出一个小香炉，并点燃三支祭香插于香炉之内。