第七十章 金丹三灾
其实苏子瞻也没有想过这么快会面临结丹这个重要的阶段，所谓“一粒金丹吞入腹我命由我不由天”，只有真正凝结金丹的练气士才算得是走修行之路！
太道德真经虽然没有明言，但是从只言片语苏子瞻也推测出了一个较接近的事实，是只有凝结金丹的弟子在洪荒世界的各大顶尖宗门才会被收为弟子，当然更不用苏子瞻隶属的人教。
虽然有很多宗门都说是人教门下，但谁都知道这只是一个称号而已，所谓人教门下其实只是从尹喜处得到了部分道德真经的传承，那个门派不愿意扯一个大旗，而且算来他们也可以称为人教门下。
当初太清圣人假借化身老子之首于函谷关传下部分道德真经的修行之法，尹喜也因此记录了道德经的八百言。
不过连尹喜都没有被那位太清圣人收入门下，跟别提这些得到尹喜传承的宗门了，真正的人教嫡传明面只有一人，是那位玄都*师，加纯阳祖师爷只有两人，当然苏子瞻现在也可以称得是太清嫡传！
言归正传，为什么说金丹是标志一个练气士真正走练气之路呢？因为金丹期的修士已经算得是陆地神仙，飞天遁地不在话下，凝结金丹后可以让苏子瞻真正的飞起来，朝至北海暮至苍梧并不是梦想。
除开这些，修成金丹后，练气士才可以真正的将术法的威力发挥出来，像苏子瞻虽然在先天期也可以使用部分术法，但是这些术法的真正威力只有法力才可以完全发挥，而法力是金丹法力，这在普通人看来已经算得是神仙了，所以金丹期的修士也有陆地神仙的称呼！
这些都不重要，为什么金丹期很重要，因为一个练气士凝结金丹之时是生命本质开始蜕变的第一次，缔结元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝结金丹是基础，没有足够的基础不会有更高的楼宇，要不然也只能是空楼阁，再光鲜亮丽也只是金玉其外而已，永远不可能有大成，所以说算是在洪荒世界的各大宗门凝结金丹也是非常重要的一个过程。
一般情况下，师傅都会为自己的弟子护法，因为凝结金丹不仅重要，而且也很凶险。苏子瞻虽然名义算是太清嫡传，但是他的修行一直都只有自己教自己，太道德真经虽然神异，可以解答苏子瞻许多问题，但它终归不是传道之人，所以很多东西苏子瞻其实并不清楚，当苏子瞻已经到了凝结金丹的节骨眼，道德真经才透露了一段凝结金丹需要注意的事情，知道之后苏子瞻才求到了莫离真君的头。
要凝结金丹，所有练气士都要经历三灾，所谓三灾分别天雷灾、阴风灾和离火灾，这三灾也被称为三劫，乃是天道对练气士的考验，任何修行仙道之法的修士都会面临三灾的考验，没有任何人可以意外！
三灾并不是同时出现，练气士凝结金丹共要经历九转，每三转经历一个劫难，要凝结金丹首先要经历天雷劫，只有成功渡过天雷劫的修士才可以将真元凝炼为金丹，当然，天雷劫也可以有人辅助，但是如果受外力辅助，那么这个练气士永远不可能凝结品金丹，那么他缔结元神的机会也微乎其微了。
三灾之二的阴风劫会在练气士金丹三转之时出现，只有成功渡过阴风劫的修士才可以进阶四转以的修为，和天雷劫不同，阴风劫可以使用辅助材料，如封神时出现的定风珠是渡过阴风劫最好的灵宝，而且渡阴风劫时及时使用了辅助宝物也不影响修为的提升，一样可以进阶到金丹六转。
要突破金丹六转进入七转，那么修士必须要渡过离火劫，这个离火劫和天雷劫还有阴风劫又完全不同，天雷劫乃是天地雷霆之力，阴风劫也是巽风吹拂，此二劫都是天地大道由外而内的考验，而离火劫则不同，它是由内而外，火势从练气士体内而起，没有任何躲避的方法与手段，一旦修士经历离火之劫只有靠自己来渡过，而一旦修士渡过离火劫，那么金丹七转的瓶颈也将不复存在，但是即使渡过离火劫后的修士能否进阶金丹八转还有金丹九转那不一定了，这不仅是要考验练气士的修为，还有心性和悟性，缺一不可！
所谓离火劫，那么这由内而外的第三劫便是沾染了一丝南明离火的气息，南明离火是什么，那是南方朱雀的本命之火，虽然不如太阳真火，但也一样具备毁天灭地之功能，在破坏力即使是八景宫的兜率真火也略有不如，当然如果是炼丹的话南明离火却又是拍马也赶不兜率真火，虽然离火劫只是沾染了一丝南明离火的气息，但是对于修士来说这离火之劫乃是金丹三灾最难渡过的一个劫难，很多天才之士便是栽在这离火之劫。
当然，一个练气士如果没有凝结品金丹，那么他连渡离火劫的机会都没有。练气士凝结的金丹分为下三品，凝结三品金丹的修士本来连金丹四转都没有机会的，但是如果他可以找到合适的宝物来渡过阴风劫，那么凝结下品黄丹的练气士也可以修道金丹四转，但是金丹六转是没有机会了；凝结品玉液金丹，也称玉丹的修士虽然有机会渡过离火劫，但是这机会异常渺茫，几乎是没有，而且即使渡过离火劫之后的玉丹修士如果没有更大的机缘，那么这辈子也止步金丹七转，元神无望。
只有真正凝结品赤金丹的金丹修士才能在渡过离火劫之后能够有较大的机会进阶金丹八转，从此元神有望，而金丹九转也是有机会达到，金丹九转已经是金丹修士的极致，一个练气士如果可以金丹九转，那么缔结元神几乎是肯定的，只要途不陨落身亡！
总的来说，金丹四转神魂无望，金丹七转，元神无望，这金丹之劫不仅是天道对练气士的考验，也是各个宗门对门下弟子的一个考验，要想缔结元神，那么你必须要渡过三道灾劫，当然你可以可以选择在金丹五转或者六转之时便金丹种魂，点燃金丹之火，进阶神魂，不过这样你的道途也结束了，三千年时光匆匆而过，便化作一杯黄土，身死道消！
虽然如此，但是在金丹五转或者六转之时选择进阶神魂的练气士依然很多，即使是那些顶尖的宗门也不例外，因为要成功渡过三灾实在是太过艰难，不说天雷劫和阴风劫，说无法提供帮助的离火劫，品金丹修士能够渡过离火之劫的人万无一，即使是品金丹的修士能够渡过离火劫的人也是百不存一，所以虽然缔结元神是目标，但是如果没命也没有任何作用，所以很多修士便会选择提前点燃金丹之火，进阶神魂，虽然以后道途断绝，但是却可得三千年寿元，也可以算得是另一种意义的长生了！
太道德真经虽然没有明言，但是从只言片语苏子瞻也推测出了一个较接近的事实，是只有凝结金丹的弟子在洪荒世界的各大顶尖宗门才会被收为弟子，当然更不用苏子瞻隶属的人教。
虽然有很多宗门都说是人教门下，但谁都知道这只是一个称号而已，所谓人教门下其实只是从尹喜处得到了部分道德真经的传承，那个门派不愿意扯一个大旗，而且算来他们也可以称为人教门下。
当初太清圣人假借化身老子之首于函谷关传下部分道德真经的修行之法，尹喜也因此记录了道德经的八百言。
不过连尹喜都没有被那位太清圣人收入门下，跟别提这些得到尹喜传承的宗门了，真正的人教嫡传明面只有一人，是那位玄都*师，加纯阳祖师爷只有两人，当然苏子瞻现在也可以称得是太清嫡传！
言归正传，为什么说金丹是标志一个练气士真正走练气之路呢？因为金丹期的修士已经算得是陆地神仙，飞天遁地不在话下，凝结金丹后可以让苏子瞻真正的飞起来，朝至北海暮至苍梧并不是梦想。
除开这些，修成金丹后，练气士才可以真正的将术法的威力发挥出来，像苏子瞻虽然在先天期也可以使用部分术法，但是这些术法的真正威力只有法力才可以完全发挥，而法力是金丹法力，这在普通人看来已经算得是神仙了，所以金丹期的修士也有陆地神仙的称呼！
这些都不重要，为什么金丹期很重要，因为一个练气士凝结金丹之时是生命本质开始蜕变的第一次，缔结元神是第二次，渡劫成仙是第三次，凝结金丹是基础，没有足够的基础不会有更高的楼宇，要不然也只能是空楼阁，再光鲜亮丽也只是金玉其外而已，永远不可能有大成，所以说算是在洪荒世界的各大宗门凝结金丹也是非常重要的一个过程。
一般情况下，师傅都会为自己的弟子护法，因为凝结金丹不仅重要，而且也很凶险。苏子瞻虽然名义算是太清嫡传，但是他的修行一直都只有自己教自己，太道德真经虽然神异，可以解答苏子瞻许多问题，但它终归不是传道之人，所以很多东西苏子瞻其实并不清楚，当苏子瞻已经到了凝结金丹的节骨眼，道德真经才透露了一段凝结金丹需要注意的事情，知道之后苏子瞻才求到了莫离真君的头。
要凝结金丹，所有练气士都要经历三灾，所谓三灾分别天雷灾、阴风灾和离火灾，这三灾也被称为三劫，乃是天道对练气士的考验，任何修行仙道之法的修士都会面临三灾的考验，没有任何人可以意外！
三灾并不是同时出现，练气士凝结金丹共要经历九转，每三转经历一个劫难，要凝结金丹首先要经历天雷劫，只有成功渡过天雷劫的修士才可以将真元凝炼为金丹，当然，天雷劫也可以有人辅助，但是如果受外力辅助，那么这个练气士永远不可能凝结品金丹，那么他缔结元神的机会也微乎其微了。
三灾之二的阴风劫会在练气士金丹三转之时出现，只有成功渡过阴风劫的修士才可以进阶四转以的修为，和天雷劫不同，阴风劫可以使用辅助材料，如封神时出现的定风珠是渡过阴风劫最好的灵宝，而且渡阴风劫时及时使用了辅助宝物也不影响修为的提升，一样可以进阶到金丹六转。
要突破金丹六转进入七转，那么修士必须要渡过离火劫，这个离火劫和天雷劫还有阴风劫又完全不同，天雷劫乃是天地雷霆之力，阴风劫也是巽风吹拂，此二劫都是天地大道由外而内的考验，而离火劫则不同，它是由内而外，火势从练气士体内而起，没有任何躲避的方法与手段，一旦修士经历离火之劫只有靠自己来渡过，而一旦修士渡过离火劫，那么金丹七转的瓶颈也将不复存在，但是即使渡过离火劫后的修士能否进阶金丹八转还有金丹九转那不一定了，这不仅是要考验练气士的修为，还有心性和悟性，缺一不可！
所谓离火劫，那么这由内而外的第三劫便是沾染了一丝南明离火的气息，南明离火是什么，那是南方朱雀的本命之火，虽然不如太阳真火，但也一样具备毁天灭地之功能，在破坏力即使是八景宫的兜率真火也略有不如，当然如果是炼丹的话南明离火却又是拍马也赶不兜率真火，虽然离火劫只是沾染了一丝南明离火的气息，但是对于修士来说这离火之劫乃是金丹三灾最难渡过的一个劫难，很多天才之士便是栽在这离火之劫。
当然，一个练气士如果没有凝结品金丹，那么他连渡离火劫的机会都没有。练气士凝结的金丹分为下三品，凝结三品金丹的修士本来连金丹四转都没有机会的，但是如果他可以找到合适的宝物来渡过阴风劫，那么凝结下品黄丹的练气士也可以修道金丹四转，但是金丹六转是没有机会了；凝结品玉液金丹，也称玉丹的修士虽然有机会渡过离火劫，但是这机会异常渺茫，几乎是没有，而且即使渡过离火劫之后的玉丹修士如果没有更大的机缘，那么这辈子也止步金丹七转，元神无望。
只有真正凝结品赤金丹的金丹修士才能在渡过离火劫之后能够有较大的机会进阶金丹八转，从此元神有望，而金丹九转也是有机会达到，金丹九转已经是金丹修士的极致，一个练气士如果可以金丹九转，那么缔结元神几乎是肯定的，只要途不陨落身亡！
总的来说，金丹四转神魂无望，金丹七转，元神无望，这金丹之劫不仅是天道对练气士的考验，也是各个宗门对门下弟子的一个考验，要想缔结元神，那么你必须要渡过三道灾劫，当然你可以可以选择在金丹五转或者六转之时便金丹种魂，点燃金丹之火，进阶神魂，不过这样你的道途也结束了，三千年时光匆匆而过，便化作一杯黄土，身死道消！
虽然如此，但是在金丹五转或者六转之时选择进阶神魂的练气士依然很多，即使是那些顶尖的宗门也不例外，因为要成功渡过三灾实在是太过艰难，不说天雷劫和阴风劫，说无法提供帮助的离火劫，品金丹修士能够渡过离火之劫的人万无一，即使是品金丹的修士能够渡过离火劫的人也是百不存一，所以虽然缔结元神是目标，但是如果没命也没有任何作用，所以很多修士便会选择提前点燃金丹之火，进阶神魂，虽然以后道途断绝，但是却可得三千年寿元，也可以算得是另一种意义的长生了！