奴隶制
城堡周边有良田牧场，商业往来频繁，围绕城堡居住的百姓也数量众多，时常能看到些许精灵在开拓土地，俨然成了妖仙城外一股新兴的小势力。
随着聚集的人群越来越多，马哈弗兹就向这些依靠他们而活的人传播信仰，只不过他淡化了对真神的崇拜，而是改为祈祷救赎，宣称现世的祈祷将带来救赎。
这种说法老爷们自然嗤之以鼻，但对底层百姓来说却有极大的吸引力，毕竟在荒芜南陆物资匮乏，能吃上饱饭都是一种奢求。
马哈弗兹的救赎之路就是利用掌握在手的物资对贫困百姓进行诱惑，祈祷之人将获得赏赐。
伍迪利用这些穷苦之人的祈祷继续获取神性，转而用神性习练法术，最终用法术与精灵共同开发土地。
随着他习练之法不断完善，从祈祷之人身上汲取信仰凝练神性的手段愈发纯熟。
马哈弗兹也将篡改的教义和编造的教派完善，这教派在妖仙城渐渐流行起来，被当地人称为“救世神教”，马哈弗兹自任教主。
喻人派瞧见了他们的利用价值，国人派也注意到了他们的动作，可惜这伯利百棱城堡坐落在妖仙城境内，国人派难以直接插手。
这是严缇缇和柳碧芊当年亲自划定的区域，虽然阳灵福和殷长空从来都不承认他们的划分的区域，但国人派和役人派联合施压，喻人派也改变不了既成事实，只得捏着鼻子认了。
如今在自己的地界竟发展出了令人欣喜的成果，竟抵御住了国人派近年来突飞猛进的扩张，在边境之处建了如此庞大的城堡出来，连本来属于国人派的汉人都投入了城堡治下，立即引来了两派的重视。
内稽当即派人与马哈弗兹接触，可惜喻人派的大妖速度更快，早早就守在了边境，双方为此干了一架。
伍迪等的就是这个机会，戴着兜帽出面制止双方的争斗，他这神性催动的法术威力不小，不是积年老妖或先天高手根本无从抵挡。
他邀请双方都去了伯利百棱堡，将马哈弗兹包装成主事人，他自己则隐藏在暗处，冷眼看着国人派和喻人派互不想让，实际上他根本就没打算跟国人派合作。
这些年他暗中观察妖仙国，收集了不少情报，知道这国人派就是大汉帝国推到前台的傀儡，他与帝国敌对多年，又岂会与国人派合作？
伍迪刚开始看中的合作对象是役人派，这些家伙一看就与帝国不是一条心，可随着了解愈发深入，他便发现役人派简直不可理喻。
这些家伙虽然暂时与人类平等相处，但真正想要实现的目标却是奴役人类，他就算敌视大汉帝国，但说到底也是人类，跟役人派合作无疑是自找没趣。
唯一剩下的喻人派却显得太过弱小，而且他们也尊崇大汉帝国的云阳祖师，似乎和国人派没什么太大的区别，可当他了解的愈发深入，对喻人派的兴趣也越来越浓，最终才打定主意要跟他们联手。
即便要联手，那也要为自己争取到足够的利益和地位，因此他对双方都态度暧昧，这样才能从喻人派身上获取更多的利益。
当双方为争取他的支持而不断抬高价码，最终到几乎快要谈崩之时，他才吩咐马哈弗兹做出抉择，选择投入喻人派的怀抱。
如此还要对国人派表达惋惜之情，说上一番以后还有机会合作之类的话，气得国人派代表拂袖而去。
喻人派代表也高兴不到哪去，这伯利百棱城堡虽然名义上从此归喻人派统属，实际上派系付出了极大的代价，除了不得插手城堡内政之外，还得派出妖族支援他们的发展。
喻人派唯一得到的好处就是暂时遏制住了国人派的扩张，若是让他们继续扩张下去将触手伸进妖仙城，那就会动摇喻人派的根基，到时候阳灵福和殷长空为避免被人夺权，恐怕只能采取武力手段。
正是借此机会，喻人派得到了难得的喘息机会，伍迪扶持的马哈弗兹也登堂入室，成为了喻人派的议员，不仅结交了殷长空，还有机会面见了妖仙王赵月，成了闻名妖仙国的白人老爷。
后来拉拢役人派，孤立国人派，捕杀逃跑精灵等事，都是伍迪在背后指使马哈弗兹做下。
伍迪至今都认为黄肤人就应该是奴隶，但他也明白人在屋檐下，不得不低头的道理。
大汉帝国强盛，连神教大军都不是对手，这些妖族就更不用说了，连妖仙王都是个汉人，想要恢复旧制谈何容易。
虽说无法实现理想，但他可以在自己的领土内过想要的生活，伯利百棱城堡治下因此恢复了奴隶制。
为了避免刺激到妖仙王和国人派，奴隶既有汉人和白人，也有精灵和妖族，在他所属的土地上只有三类划分，主人、平民和奴隶。
一开始喻人派是反对的，但役人派却大力支持，在金逐日和犬大将眼里，有奴隶能够役使才是好的，其实那“平民”阶层都可以不要，只应该存在主人和奴隶。
他们对妖族成为奴隶也没什么看法，那都是一些年轻的小妖，既没实力也没特长，不做奴隶又能做什么？
役人派的大本营金谷山城已开始试行这种方式进行统治。
喻人派阻止不了他们，随着金谷山城和伯利百棱靠着剥削奴隶大肆扩张的时候，妖仙城里也有人心动了。
利益比什么都重要！
渐渐喻人派里也开始有人畜养奴隶，无论是汉人、白人、精灵还是妖族，都是大老爷们的剥削对象。
不用考虑奴隶的感受，不用支付工钱，甚至不必理会他们的死活，只需驱赶着奴隶们去拼死实现老爷们订下的目标即可，这样的好事谁都想要！
喻人派的方向逐渐改变了，现在他们喻人，同时也喻妖、喻精灵，不厌其烦的教导他们服从、温顺、忠诚，将献身主人宣扬成无上的荣耀。
随着聚集的人群越来越多，马哈弗兹就向这些依靠他们而活的人传播信仰，只不过他淡化了对真神的崇拜，而是改为祈祷救赎，宣称现世的祈祷将带来救赎。
这种说法老爷们自然嗤之以鼻，但对底层百姓来说却有极大的吸引力，毕竟在荒芜南陆物资匮乏，能吃上饱饭都是一种奢求。
马哈弗兹的救赎之路就是利用掌握在手的物资对贫困百姓进行诱惑，祈祷之人将获得赏赐。
伍迪利用这些穷苦之人的祈祷继续获取神性，转而用神性习练法术，最终用法术与精灵共同开发土地。
随着他习练之法不断完善，从祈祷之人身上汲取信仰凝练神性的手段愈发纯熟。
马哈弗兹也将篡改的教义和编造的教派完善，这教派在妖仙城渐渐流行起来，被当地人称为“救世神教”，马哈弗兹自任教主。
喻人派瞧见了他们的利用价值，国人派也注意到了他们的动作，可惜这伯利百棱城堡坐落在妖仙城境内，国人派难以直接插手。
这是严缇缇和柳碧芊当年亲自划定的区域，虽然阳灵福和殷长空从来都不承认他们的划分的区域，但国人派和役人派联合施压，喻人派也改变不了既成事实，只得捏着鼻子认了。
如今在自己的地界竟发展出了令人欣喜的成果，竟抵御住了国人派近年来突飞猛进的扩张，在边境之处建了如此庞大的城堡出来，连本来属于国人派的汉人都投入了城堡治下，立即引来了两派的重视。
内稽当即派人与马哈弗兹接触，可惜喻人派的大妖速度更快，早早就守在了边境，双方为此干了一架。
伍迪等的就是这个机会，戴着兜帽出面制止双方的争斗，他这神性催动的法术威力不小，不是积年老妖或先天高手根本无从抵挡。
他邀请双方都去了伯利百棱堡，将马哈弗兹包装成主事人，他自己则隐藏在暗处，冷眼看着国人派和喻人派互不想让，实际上他根本就没打算跟国人派合作。
这些年他暗中观察妖仙国，收集了不少情报，知道这国人派就是大汉帝国推到前台的傀儡，他与帝国敌对多年，又岂会与国人派合作？
伍迪刚开始看中的合作对象是役人派，这些家伙一看就与帝国不是一条心，可随着了解愈发深入，他便发现役人派简直不可理喻。
这些家伙虽然暂时与人类平等相处，但真正想要实现的目标却是奴役人类，他就算敌视大汉帝国，但说到底也是人类，跟役人派合作无疑是自找没趣。
唯一剩下的喻人派却显得太过弱小，而且他们也尊崇大汉帝国的云阳祖师，似乎和国人派没什么太大的区别，可当他了解的愈发深入，对喻人派的兴趣也越来越浓，最终才打定主意要跟他们联手。
即便要联手，那也要为自己争取到足够的利益和地位，因此他对双方都态度暧昧，这样才能从喻人派身上获取更多的利益。
当双方为争取他的支持而不断抬高价码，最终到几乎快要谈崩之时，他才吩咐马哈弗兹做出抉择，选择投入喻人派的怀抱。
如此还要对国人派表达惋惜之情，说上一番以后还有机会合作之类的话，气得国人派代表拂袖而去。
喻人派代表也高兴不到哪去，这伯利百棱城堡虽然名义上从此归喻人派统属，实际上派系付出了极大的代价，除了不得插手城堡内政之外，还得派出妖族支援他们的发展。
喻人派唯一得到的好处就是暂时遏制住了国人派的扩张，若是让他们继续扩张下去将触手伸进妖仙城，那就会动摇喻人派的根基，到时候阳灵福和殷长空为避免被人夺权，恐怕只能采取武力手段。
正是借此机会，喻人派得到了难得的喘息机会，伍迪扶持的马哈弗兹也登堂入室，成为了喻人派的议员，不仅结交了殷长空，还有机会面见了妖仙王赵月，成了闻名妖仙国的白人老爷。
后来拉拢役人派，孤立国人派，捕杀逃跑精灵等事，都是伍迪在背后指使马哈弗兹做下。
伍迪至今都认为黄肤人就应该是奴隶，但他也明白人在屋檐下，不得不低头的道理。
大汉帝国强盛，连神教大军都不是对手，这些妖族就更不用说了，连妖仙王都是个汉人，想要恢复旧制谈何容易。
虽说无法实现理想，但他可以在自己的领土内过想要的生活，伯利百棱城堡治下因此恢复了奴隶制。
为了避免刺激到妖仙王和国人派，奴隶既有汉人和白人，也有精灵和妖族，在他所属的土地上只有三类划分，主人、平民和奴隶。
一开始喻人派是反对的，但役人派却大力支持，在金逐日和犬大将眼里，有奴隶能够役使才是好的，其实那“平民”阶层都可以不要，只应该存在主人和奴隶。
他们对妖族成为奴隶也没什么看法，那都是一些年轻的小妖，既没实力也没特长，不做奴隶又能做什么？
役人派的大本营金谷山城已开始试行这种方式进行统治。
喻人派阻止不了他们，随着金谷山城和伯利百棱靠着剥削奴隶大肆扩张的时候，妖仙城里也有人心动了。
利益比什么都重要！
渐渐喻人派里也开始有人畜养奴隶，无论是汉人、白人、精灵还是妖族，都是大老爷们的剥削对象。
不用考虑奴隶的感受，不用支付工钱，甚至不必理会他们的死活，只需驱赶着奴隶们去拼死实现老爷们订下的目标即可，这样的好事谁都想要！
喻人派的方向逐渐改变了，现在他们喻人，同时也喻妖、喻精灵，不厌其烦的教导他们服从、温顺、忠诚，将献身主人宣扬成无上的荣耀。