圣人不死22
“为人民服务。”神农圣皇含笑点头，“这个好，话说得有道理。圣人就应当有这样的觉悟，也只有牢固地树立起为人民服务的信念，才是一个合格的圣人。为人民服务可以成为圣人的试金石。”
吕清广曾经在未来的十来年之后，在这火云宫前听过这方面的宏论，所以对神农圣皇这番话语丝毫没有感到惊异，尝百草的神农圣皇的确就是全心全意为人民服务的典范，这一点是毋庸置疑的。
只是——，吕清广突然涌起一个念头，抬头问向伏羲圣皇：“女娲娘娘造人之前，可有为人民服务之说？若是没有人类时，何谈为人民服务呢？”
面对这样尖刻的提问——伏羲圣皇压根儿就没有面对，他依旧保持着自己的造型，低头看着飞快相互碰触又迅速分离然后重聚的手指尖儿。伏羲圣皇非常专注，别说是一个外人提问了，就是天塌地陷山崩海啸，怕是都难以让其分心。
这种几乎达到绝对程度的固守自己的节奏，让吕清广想到了鸿钧老祖，起码在不被别人带节奏这一点上，这两位大佬真的是很像。
这就是顶级大佬的姿势？
吕清广犹豫，自己要不要跟着学呢？
有样学样虽然有亦步亦趋邯郸学步的可能，但放着榜样在自己面前不去学习，又是骄傲自大故步自封的典型表现，该怎么做才是对的呢？
“你不用在意，伏羲圣皇并不是针对你，他就是这样的。”神农圣皇和蔼地对吕清广说道。“至于有人之前的情况，你也不必在意，不用太过纠结，既然那时候连人的没有，自然也就没有圣人，伏羲圣皇倒是存在的，不过那时候就只是伏羲并不是圣皇，是有了人，他才成为圣皇的。成为了圣皇之后才成为了圣人。伏羲圣皇的起点很高，不是我能相比的，他一成为圣人就是高阶。嘿嘿，跟我一样，进入圣人境界之后就没有丝毫长进。除了你，在进入圣人层次之后还有长进的就只有一个女蜗了，她如今已经步入圣人巅峰大圆满层次了。”
吕清广在封神世界里见到的人不算多，女娲娘娘没见着，因为吕清广和慈悲妖尊没去女娲宫，所以不知道女娲娘娘居然跟鸿钧老祖的修为是平齐的，还一直都以为整个封神世界里就鸿钧老祖一个是圣人巅峰大圆满境界的呢。
“我没有三尸虫。”轩辕圣皇将话题拉回到正路上，要不然不知道吕清广的思绪会漂移到哪里去。“我曾经就是个凡人，然后一步一步走过来的。”他看着吕清广，却没有笑，神情略显得严肃。“一开始，我升级很快，应该比你还快，但进入圣人境界之后就再也没有过寸进。丹田我有，却不是三个丹田而是唯一的一个，丹田里也从来都有什么虫子。三尸是一个让我觉得难以理解的存在。如果真跟你说的一样，那么，这所谓的三尸，就是一个外派的，负责兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的存在，是一只害虫。如果是这样的话，似乎的确是应当斩杀掉才对，可谁会这样做呢？且不说有没有天帝，暂且假做是有这么一位天帝，就算他跟我们理念不合，并不认同圣人就应该秉承为人民服务的宗旨，但也没有必要去做这样舍己害人的事情。舍己为人的已经少见了，但中还是有，因为理念上讲得通，这是为人民服务的极致。但害人就不同了，害人到舍己的就更是没见过。没道理这样，这跟情理不符。”
吕清广承认轩辕圣皇说的有道理，但吕清广却并不认可，因为在位面世界里，他就见过做坏事不计报酬的，但那是现代人，现代人的人格很多时候都是分裂、扭曲、多重、变态等等不健康状态的，出现各种反常的、反社会、反人类的举动完全不必惊奇，太正常了，能有一个亚健康的灵魂就可以高呼阿里路亚了。
可这样的情况，吕清广想不出自己该怎样解说，甚至分离灵识记忆画面都不行，那是漫长生命体验中总结出来的，不是一两件事情上就能分析感受透彻的。
神农圣皇也搭腔道：“虽然我也同样没有这种三尸虫在体内，但我倒是对这个挺感兴趣的，你有没有什么清楚的例证？”
“我倒是记得一个故事。”吕清广点头道，“故事说的是张君房守庚申的典故，张君房是宋朝的人，也就是说，他还得两千三四百年才会出生。
“这位张君房是位藏书家、道藏目录学家。参与编撰《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷；他自己还编撰了《云笈七签》，成书一百二十二卷。
“张君房就坚信三尸事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭踞、彭踬和彭蹻。每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。他觉得这是事实，而且这里存在着一个漏洞，于是开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。
“这郭璞呢，是东晋的人，比张君房早生七百多八百年。郭璞在后世，是以文学之名传世的。郭璞曾与王隐共撰《晋史》；他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以‘游仙诗’名重当世。《诗品》称其‘始变永嘉平淡之体，故称中兴第一’，《文心雕龙》也说：‘景纯仙篇，挺拔而俊矣’。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世。
“郭璞也是一个修道之人，精通阴阳术数及历法算学，跟异人郭公学过算命，郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，后来开创风水学一脉。”
吕清广曾经在未来的十来年之后，在这火云宫前听过这方面的宏论，所以对神农圣皇这番话语丝毫没有感到惊异，尝百草的神农圣皇的确就是全心全意为人民服务的典范，这一点是毋庸置疑的。
只是——，吕清广突然涌起一个念头，抬头问向伏羲圣皇：“女娲娘娘造人之前，可有为人民服务之说？若是没有人类时，何谈为人民服务呢？”
面对这样尖刻的提问——伏羲圣皇压根儿就没有面对，他依旧保持着自己的造型，低头看着飞快相互碰触又迅速分离然后重聚的手指尖儿。伏羲圣皇非常专注，别说是一个外人提问了，就是天塌地陷山崩海啸，怕是都难以让其分心。
这种几乎达到绝对程度的固守自己的节奏，让吕清广想到了鸿钧老祖，起码在不被别人带节奏这一点上，这两位大佬真的是很像。
这就是顶级大佬的姿势？
吕清广犹豫，自己要不要跟着学呢？
有样学样虽然有亦步亦趋邯郸学步的可能，但放着榜样在自己面前不去学习，又是骄傲自大故步自封的典型表现，该怎么做才是对的呢？
“你不用在意，伏羲圣皇并不是针对你，他就是这样的。”神农圣皇和蔼地对吕清广说道。“至于有人之前的情况，你也不必在意，不用太过纠结，既然那时候连人的没有，自然也就没有圣人，伏羲圣皇倒是存在的，不过那时候就只是伏羲并不是圣皇，是有了人，他才成为圣皇的。成为了圣皇之后才成为了圣人。伏羲圣皇的起点很高，不是我能相比的，他一成为圣人就是高阶。嘿嘿，跟我一样，进入圣人境界之后就没有丝毫长进。除了你，在进入圣人层次之后还有长进的就只有一个女蜗了，她如今已经步入圣人巅峰大圆满层次了。”
吕清广在封神世界里见到的人不算多，女娲娘娘没见着，因为吕清广和慈悲妖尊没去女娲宫，所以不知道女娲娘娘居然跟鸿钧老祖的修为是平齐的，还一直都以为整个封神世界里就鸿钧老祖一个是圣人巅峰大圆满境界的呢。
“我没有三尸虫。”轩辕圣皇将话题拉回到正路上，要不然不知道吕清广的思绪会漂移到哪里去。“我曾经就是个凡人，然后一步一步走过来的。”他看着吕清广，却没有笑，神情略显得严肃。“一开始，我升级很快，应该比你还快，但进入圣人境界之后就再也没有过寸进。丹田我有，却不是三个丹田而是唯一的一个，丹田里也从来都有什么虫子。三尸是一个让我觉得难以理解的存在。如果真跟你说的一样，那么，这所谓的三尸，就是一个外派的，负责兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的存在，是一只害虫。如果是这样的话，似乎的确是应当斩杀掉才对，可谁会这样做呢？且不说有没有天帝，暂且假做是有这么一位天帝，就算他跟我们理念不合，并不认同圣人就应该秉承为人民服务的宗旨，但也没有必要去做这样舍己害人的事情。舍己为人的已经少见了，但中还是有，因为理念上讲得通，这是为人民服务的极致。但害人就不同了，害人到舍己的就更是没见过。没道理这样，这跟情理不符。”
吕清广承认轩辕圣皇说的有道理，但吕清广却并不认可，因为在位面世界里，他就见过做坏事不计报酬的，但那是现代人，现代人的人格很多时候都是分裂、扭曲、多重、变态等等不健康状态的，出现各种反常的、反社会、反人类的举动完全不必惊奇，太正常了，能有一个亚健康的灵魂就可以高呼阿里路亚了。
可这样的情况，吕清广想不出自己该怎样解说，甚至分离灵识记忆画面都不行，那是漫长生命体验中总结出来的，不是一两件事情上就能分析感受透彻的。
神农圣皇也搭腔道：“虽然我也同样没有这种三尸虫在体内，但我倒是对这个挺感兴趣的，你有没有什么清楚的例证？”
“我倒是记得一个故事。”吕清广点头道，“故事说的是张君房守庚申的典故，张君房是宋朝的人，也就是说，他还得两千三四百年才会出生。
“这位张君房是位藏书家、道藏目录学家。参与编撰《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷；他自己还编撰了《云笈七签》，成书一百二十二卷。
“张君房就坚信三尸事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭踞、彭踬和彭蹻。每到庚申日那天，三尸就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。他觉得这是事实，而且这里存在着一个漏洞，于是开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三尸的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。
“这郭璞呢，是东晋的人，比张君房早生七百多八百年。郭璞在后世，是以文学之名传世的。郭璞曾与王隐共撰《晋史》；他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以‘游仙诗’名重当世。《诗品》称其‘始变永嘉平淡之体，故称中兴第一’，《文心雕龙》也说：‘景纯仙篇，挺拔而俊矣’。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世。
“郭璞也是一个修道之人，精通阴阳术数及历法算学，跟异人郭公学过算命，郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，后来开创风水学一脉。”