第1767章 源头清水不浊
温庆轩看了看吕华，又看了看彭长宜，说道：“真的？彭书记怎么忽然对这个问题感兴趣？”
彭长宜说：“不是感兴趣，是刚才说闲话着，这个话题还是老顾引起的，他推崇女子无才便是德这句话，我就认为老顾是农民意识，是大男子主义，是封建思想，结果没料到，吕秘书长也赞同这句话，所以啊温部，你给我们讲讲，这句话到底怎么认识？”
温庆轩笑着说道：“推崇这句话的人应该不光是老顾和吕秘书长，恐怕天下的所有男人都认同这句话。只是不说罢了。”
“说实话，我不太认同。真的。”彭长宜说道。
“那是因为彭书记还年轻，受到的是现代的思想教育。”温庆轩说道。
彭长宜笑了，说道：“我年轻什么呀，快四张了。”
“要不就是你思想前卫，所以不认同女子无才便是德这句话。”温庆轩继续说：“这句话的解释有很多种，有的说这个‘无才’，不是说没有文化，是女人心里没有把才放在心上，这叫无才，心中无才，即使是才艺很高，这个女人也不觉得自己有才，其实是一种谦卑的表现。这个才应该指的是德，她的德是什么？谦卑。很多人都把这个理解错了，认为是没有文化，是歧视妇女的意思，所有歧视妇女的言行当然都是糟粕，是应该批判的东西。不过我们真应该为这句话正名，古人总结出的这么智慧、这么好的道德标准要是被我们后人歪解了、错解了，甚至当做糟粕的东西踩在脚下，的确是可惜了。”
吕华想了想，说：“您这个解释比较客观，科学。”
彭长宜说：“我原来一直认为这句话跟‘三从四德’的意思是一样的，听你这么说才知道不是这么回事。”
“跟三从四德大不一样。”温庆轩说：“它们有着本质上的区别。三从四德是真正意义上的封建糟粕，是被现代文明社会早已废弃和不齿的东西，是对广大妇女身心和精神的歧视和摧残。而女子无才便是德尽管也有其消极的一面，但作为一种传统道德观也是有其积极意义的。你比如说：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。这话是什么意思，这话的意思就是天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，是贤才诞生的地方，是具有非常重要意义的。一个国家想要有好的国民素质，必须要有良好的教育，而家庭教育是一切教育之本，而母亲的教育是能影响我们一个人一生的，也是至关重要的。”
“太对了。”彭长宜非常认同温庆轩说的话。
温庆轩继续说：“贤良的母亲来自哪里？那是来自贤良的媳妇啊，多年的媳妇熬成婆。贤良的媳妇来自哪儿，来自那些受过良好伦理教育的女子。所以说，女人，是人类的源头，源头清，水流自然不浊。”
“所以说，有贤女，贤妻贤母。有贤妻贤母，丈夫和孩子才会有更多的机会成为一个有才有德的人。一个民族的女性，正是该民族的文明之花，也是这个文明国家的国家之花。所以，女性的教育，关系着个人的幸福、子孙的贤良，也影响着国运的昌隆与世界的和平。”温庆轩继续说到，看了一眼彭长宜和吕华。
彭长宜瞪大了眼睛，说道：“我的天，这么一句话居然讲出这么多的的道理，佩服，佩服。对了，你刚才说这话也有消极的一面，是什么？”
温庆轩笑了，说：“我平时也喜欢看一下杂书，喜欢看当下流行的文学作品，台湾作家三毛有句名言，她说：在这世界上，男人们总喜欢比自己笨点的女人，女人们总喜欢比自己聪明点的男人！按生态的自然法则，这确实是句真心话，代表了一种审美取向。如果说也有消极的一面，就是中国人喜欢作字面文章，因此在字义上理解这无才二字，确实是有点肤浅了！在不断进步的社会里，很多女士体现出比男人强的生存能力，但在婚姻上，却经常惨遭失败。就这点，很有可能在女子无才这几个字上，做得不够圆满。”
吕华说：“还别说，温部这些话我们似乎都能在现实找到这样的佐证。”
彭长宜说：“是啊，刚才老顾说了这话后，我也在琢磨，我们老祖宗的一些名言，甚至是经过几百年推敲的俗语，能流传到今天，肯定都会有一定的借鉴价值。”
“但是……”温庆轩说到：“在当今，如果谁再拿女子无才便是德来管理妇女，肯定会起不到任何作用的，相反，还会遭到女同胞们的攻击和反击，甚至批斗，但话又说回来，如果哪位女士愿意用女子无才便是德做古鉴，相信对自己、对家庭，对工作、对社会，都能起到很好的和谐作用的。”
吕华说：“太对了，温部真是博学多才善辩啊，今天算是真正领教了。我就不明白了，既然这么好的古训，我们应该提倡才对，不应该加以批评啊？”
温庆轩说：“我刚才不是说了吗，中国人就是喜欢做字面文章，从字面抠取解义，有些学术上的东西，一旦被人歪曲，要想纠正，就不是一时一世的事了。”
吕华：“应该组织一个宣讲团，给我们的女同胞们宣讲一下。”
“呵呵，你如果堂而皇之地给女同胞们宣讲这句话，我估计一准会遭到女同胞们的群起而攻之的，说不定臭鸡蛋、烂菜帮什么的都拽你身上了。”
“哈哈哈。”彭长宜笑了，他站了起来，说道：“不错不错，精彩，太精彩了，我看，以后这样的讨论，有时间就要经常进行，既丰富了知识，提高了认识，又有益。诶，对了，你们找我都有什么事？”
温庆轩冲吕华一伸手，示意先说，因为是他先来的。
吕华说：“那我先说吧，我来是想问问彭书记，苏乾那儿去不去？”
彭长宜说：“不是感兴趣，是刚才说闲话着，这个话题还是老顾引起的，他推崇女子无才便是德这句话，我就认为老顾是农民意识，是大男子主义，是封建思想，结果没料到，吕秘书长也赞同这句话，所以啊温部，你给我们讲讲，这句话到底怎么认识？”
温庆轩笑着说道：“推崇这句话的人应该不光是老顾和吕秘书长，恐怕天下的所有男人都认同这句话。只是不说罢了。”
“说实话，我不太认同。真的。”彭长宜说道。
“那是因为彭书记还年轻，受到的是现代的思想教育。”温庆轩说道。
彭长宜笑了，说道：“我年轻什么呀，快四张了。”
“要不就是你思想前卫，所以不认同女子无才便是德这句话。”温庆轩继续说：“这句话的解释有很多种，有的说这个‘无才’，不是说没有文化，是女人心里没有把才放在心上，这叫无才，心中无才，即使是才艺很高，这个女人也不觉得自己有才，其实是一种谦卑的表现。这个才应该指的是德，她的德是什么？谦卑。很多人都把这个理解错了，认为是没有文化，是歧视妇女的意思，所有歧视妇女的言行当然都是糟粕，是应该批判的东西。不过我们真应该为这句话正名，古人总结出的这么智慧、这么好的道德标准要是被我们后人歪解了、错解了，甚至当做糟粕的东西踩在脚下，的确是可惜了。”
吕华想了想，说：“您这个解释比较客观，科学。”
彭长宜说：“我原来一直认为这句话跟‘三从四德’的意思是一样的，听你这么说才知道不是这么回事。”
“跟三从四德大不一样。”温庆轩说：“它们有着本质上的区别。三从四德是真正意义上的封建糟粕，是被现代文明社会早已废弃和不齿的东西，是对广大妇女身心和精神的歧视和摧残。而女子无才便是德尽管也有其消极的一面，但作为一种传统道德观也是有其积极意义的。你比如说：闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。这话是什么意思，这话的意思就是天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，是贤才诞生的地方，是具有非常重要意义的。一个国家想要有好的国民素质，必须要有良好的教育，而家庭教育是一切教育之本，而母亲的教育是能影响我们一个人一生的，也是至关重要的。”
“太对了。”彭长宜非常认同温庆轩说的话。
温庆轩继续说：“贤良的母亲来自哪里？那是来自贤良的媳妇啊，多年的媳妇熬成婆。贤良的媳妇来自哪儿，来自那些受过良好伦理教育的女子。所以说，女人，是人类的源头，源头清，水流自然不浊。”
“所以说，有贤女，贤妻贤母。有贤妻贤母，丈夫和孩子才会有更多的机会成为一个有才有德的人。一个民族的女性，正是该民族的文明之花，也是这个文明国家的国家之花。所以，女性的教育，关系着个人的幸福、子孙的贤良，也影响着国运的昌隆与世界的和平。”温庆轩继续说到，看了一眼彭长宜和吕华。
彭长宜瞪大了眼睛，说道：“我的天，这么一句话居然讲出这么多的的道理，佩服，佩服。对了，你刚才说这话也有消极的一面，是什么？”
温庆轩笑了，说：“我平时也喜欢看一下杂书，喜欢看当下流行的文学作品，台湾作家三毛有句名言，她说：在这世界上，男人们总喜欢比自己笨点的女人，女人们总喜欢比自己聪明点的男人！按生态的自然法则，这确实是句真心话，代表了一种审美取向。如果说也有消极的一面，就是中国人喜欢作字面文章，因此在字义上理解这无才二字，确实是有点肤浅了！在不断进步的社会里，很多女士体现出比男人强的生存能力，但在婚姻上，却经常惨遭失败。就这点，很有可能在女子无才这几个字上，做得不够圆满。”
吕华说：“还别说，温部这些话我们似乎都能在现实找到这样的佐证。”
彭长宜说：“是啊，刚才老顾说了这话后，我也在琢磨，我们老祖宗的一些名言，甚至是经过几百年推敲的俗语，能流传到今天，肯定都会有一定的借鉴价值。”
“但是……”温庆轩说到：“在当今，如果谁再拿女子无才便是德来管理妇女，肯定会起不到任何作用的，相反，还会遭到女同胞们的攻击和反击，甚至批斗，但话又说回来，如果哪位女士愿意用女子无才便是德做古鉴，相信对自己、对家庭，对工作、对社会，都能起到很好的和谐作用的。”
吕华说：“太对了，温部真是博学多才善辩啊，今天算是真正领教了。我就不明白了，既然这么好的古训，我们应该提倡才对，不应该加以批评啊？”
温庆轩说：“我刚才不是说了吗，中国人就是喜欢做字面文章，从字面抠取解义，有些学术上的东西，一旦被人歪曲，要想纠正，就不是一时一世的事了。”
吕华：“应该组织一个宣讲团，给我们的女同胞们宣讲一下。”
“呵呵，你如果堂而皇之地给女同胞们宣讲这句话，我估计一准会遭到女同胞们的群起而攻之的，说不定臭鸡蛋、烂菜帮什么的都拽你身上了。”
“哈哈哈。”彭长宜笑了，他站了起来，说道：“不错不错，精彩，太精彩了，我看，以后这样的讨论，有时间就要经常进行，既丰富了知识，提高了认识，又有益。诶，对了，你们找我都有什么事？”
温庆轩冲吕华一伸手，示意先说，因为是他先来的。
吕华说：“那我先说吧，我来是想问问彭书记，苏乾那儿去不去？”