安抚使
朱小青和章凤进入江西，此时已经是七月，江西天气炎热，这个季节雨水少，土地干得开裂。
朱小青看到路上很多百姓挑着水桶，他们大汗淋漓，似是走了很远的路。
朱小青随意拦着一老汉问道：“老丈，你这是打算去哪里打水啊？”
那老汉停下来，擦了把汗，皱着眉叹道：“走了五里路了，只怕还得走两里路呢，就那成罗河里还有水了。都半个多月没下雨了，天气又热，再这么下去，也不知道这日子该怎么过下去。”
朱小青看着这一行人疲惫的样子，直觉这场干旱会为后续造成很大的问题。
朱小青和章凤所带队伍的饮水和用水也成了很大的问题，大家想快些赶路走出这个地方，但是在路上那种疲惫和绝望感像是一阵阴霾，不时将众人包围。
他们随着跳水的队伍往前走，也想走到那成罗河取到水喝。
走至半路，朱小青看到十几名汉子光着膀子正在抬石头，累得气喘吁吁，他听到其中有一人正在说：“大伙儿都说是咱们这儿的蝗虫庙多年没修，所以才闹了蝗灾，咱们累死累活把庙给修了，但愿这些害人的蝗虫能够走了，在这么闹下去，怕是会接连几年没饭吃啊。”
在中国历史上的各类灾害中，与水灾、旱灾并列的，就是蝗虫灾害。蝗灾的危害很大，蝗虫成片地云集在一起，所到之处茎叶啃光，遮天蔽日，十分骇人。
中国的蝗虫灾害历史悠久，早在《诗经大田》里就有记载：“去其螟塍，及其蟊贼，无害我田稚！田祖有神，秉畀炎火。”说的就是用火烧除煌虫的办法。“治蝗”在古代也一直是历代帝王的执政大事之一。
在民间，蝗虫庙也称为八蜡庙，或刘猛将军庙。早在夏朝时候，人们就祭祀八位与农业生产密切相关的神衹，称为八蜡之祭、大蜡之礼或八蜡祭。第八种就是专门治理蝗虫之类的虫神，因此虫神又称为八蜡神。
后来，从宋朝开始，民间设立专门的蝗虫庙，供奉刘猛将军。
这位将军，并不姓刘名猛，而是因为治蝗有功，宋景定四年被敕封为“扬威侯、天曹猛将之神”，人们就简称为“刘猛将军”。蝗虫庙里供奉的将军，相传都是由于治蝗有功而被人尊奉。
蝗灾往往都是由旱灾引发，而江西并不是旱灾多发的地方，所以当地的蝗虫庙会失修。
刚刚和朱小青说话的那老汉将水桶放到一边，从肩上将装水的竹筒取了下来，走到其中一正在抬石头的汉子身边，道：“二郎，快喝点水，别渴到了。”
那叫二郎的汉子朝老汉摆摆手，道：“爹，你自己留着吧，你还好几里的路要走呢，这天太热了。”
朱小青实在是看不下去了，挡在那些正在抬石头的人前面，劝道：“我看你们都是能出力气的好汉，都到了这个关头了，还修什么蝗虫庙，不如把这个力气拿来替老人家去挑水，去治理灾害，这蝗灾早治早好，难道还巴巴地望着求着神来替你们治蝗灾。”
那些人一脸木然，面面相觑，觉得这个从外地来的年轻人简直就是在胡言乱语，竟敢阻止大家修蝗虫庙。
其中一人道：“官爷，我们都是种地的人，这治蝗虫的事我们哪里想得了那么远，把自己家地里的蝗虫赶走，它们飞到别人地里，到头来还是得飞回来，这能怎么治？这些虫子杀也杀不尽，难缠呀！”
“等着吧，官府派的人马上就要下来了。”另一人乐呵地笑道，优哉游哉地继续抬石头，一副不愿意多操心的样子。
朱小青知道劝这些人去治理蝗灾也是行不通了，因为他们都是在看不到实际的效益的情况下都是不愿意做领头人的。
朱小青再一打听，才知道这即将派下来的安抚使正是辛弃疾。
安抚使是由中央派遣处理地方事务的官员。隋代曾设安抚大使，为行军主帅兼职。唐代前期派大臣巡视经过战争或受灾地区，称安抚使。宋初沿之，为诸路灾伤及用兵的特遣专使。后渐成为各路负责军务治安的长官。
朱小青在穿越前对宋词并没有什么研究，也没有浓厚的兴趣，但是在他读过的几首辛弃疾的词中，能感觉辛弃疾在这些文人中是特立独行的一个，他的词中很一股英雄气概。
比如《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《水龙吟》（渡江天马南来）这样的作品都能够让人看到一个豪气干云的辛弃疾，辛弃疾也成了宋词豪放派的典型代表人物。
辛弃疾的祖上在济南历城，他幼年时，北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”，无法南下，遂仕于金国。尽管如此，辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也“两随计吏抵燕山，谛观形势”，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。
在完颜亮大举南侵时，在其后方的汉族人由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。在这时，辛弃疾聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。
当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。
在起义军中的表现，以及辛弃疾惊人的勇敢和果断，让他立下了大功，一时名声大振，当时赵构便任命他为江阴签判，而这时的辛弃疾才二十五岁。
朱小青当时也听说了辛弃疾的事迹，对辛弃疾很是佩服，而且他与辛弃疾又年龄相仿，一直都很想有机会和辛弃疾认识。
朱小青看到路上很多百姓挑着水桶，他们大汗淋漓，似是走了很远的路。
朱小青随意拦着一老汉问道：“老丈，你这是打算去哪里打水啊？”
那老汉停下来，擦了把汗，皱着眉叹道：“走了五里路了，只怕还得走两里路呢，就那成罗河里还有水了。都半个多月没下雨了，天气又热，再这么下去，也不知道这日子该怎么过下去。”
朱小青看着这一行人疲惫的样子，直觉这场干旱会为后续造成很大的问题。
朱小青和章凤所带队伍的饮水和用水也成了很大的问题，大家想快些赶路走出这个地方，但是在路上那种疲惫和绝望感像是一阵阴霾，不时将众人包围。
他们随着跳水的队伍往前走，也想走到那成罗河取到水喝。
走至半路，朱小青看到十几名汉子光着膀子正在抬石头，累得气喘吁吁，他听到其中有一人正在说：“大伙儿都说是咱们这儿的蝗虫庙多年没修，所以才闹了蝗灾，咱们累死累活把庙给修了，但愿这些害人的蝗虫能够走了，在这么闹下去，怕是会接连几年没饭吃啊。”
在中国历史上的各类灾害中，与水灾、旱灾并列的，就是蝗虫灾害。蝗灾的危害很大，蝗虫成片地云集在一起，所到之处茎叶啃光，遮天蔽日，十分骇人。
中国的蝗虫灾害历史悠久，早在《诗经大田》里就有记载：“去其螟塍，及其蟊贼，无害我田稚！田祖有神，秉畀炎火。”说的就是用火烧除煌虫的办法。“治蝗”在古代也一直是历代帝王的执政大事之一。
在民间，蝗虫庙也称为八蜡庙，或刘猛将军庙。早在夏朝时候，人们就祭祀八位与农业生产密切相关的神衹，称为八蜡之祭、大蜡之礼或八蜡祭。第八种就是专门治理蝗虫之类的虫神，因此虫神又称为八蜡神。
后来，从宋朝开始，民间设立专门的蝗虫庙，供奉刘猛将军。
这位将军，并不姓刘名猛，而是因为治蝗有功，宋景定四年被敕封为“扬威侯、天曹猛将之神”，人们就简称为“刘猛将军”。蝗虫庙里供奉的将军，相传都是由于治蝗有功而被人尊奉。
蝗灾往往都是由旱灾引发，而江西并不是旱灾多发的地方，所以当地的蝗虫庙会失修。
刚刚和朱小青说话的那老汉将水桶放到一边，从肩上将装水的竹筒取了下来，走到其中一正在抬石头的汉子身边，道：“二郎，快喝点水，别渴到了。”
那叫二郎的汉子朝老汉摆摆手，道：“爹，你自己留着吧，你还好几里的路要走呢，这天太热了。”
朱小青实在是看不下去了，挡在那些正在抬石头的人前面，劝道：“我看你们都是能出力气的好汉，都到了这个关头了，还修什么蝗虫庙，不如把这个力气拿来替老人家去挑水，去治理灾害，这蝗灾早治早好，难道还巴巴地望着求着神来替你们治蝗灾。”
那些人一脸木然，面面相觑，觉得这个从外地来的年轻人简直就是在胡言乱语，竟敢阻止大家修蝗虫庙。
其中一人道：“官爷，我们都是种地的人，这治蝗虫的事我们哪里想得了那么远，把自己家地里的蝗虫赶走，它们飞到别人地里，到头来还是得飞回来，这能怎么治？这些虫子杀也杀不尽，难缠呀！”
“等着吧，官府派的人马上就要下来了。”另一人乐呵地笑道，优哉游哉地继续抬石头，一副不愿意多操心的样子。
朱小青知道劝这些人去治理蝗灾也是行不通了，因为他们都是在看不到实际的效益的情况下都是不愿意做领头人的。
朱小青再一打听，才知道这即将派下来的安抚使正是辛弃疾。
安抚使是由中央派遣处理地方事务的官员。隋代曾设安抚大使，为行军主帅兼职。唐代前期派大臣巡视经过战争或受灾地区，称安抚使。宋初沿之，为诸路灾伤及用兵的特遣专使。后渐成为各路负责军务治安的长官。
朱小青在穿越前对宋词并没有什么研究，也没有浓厚的兴趣，但是在他读过的几首辛弃疾的词中，能感觉辛弃疾在这些文人中是特立独行的一个，他的词中很一股英雄气概。
比如《破阵子》（醉里挑灯看剑）、《水龙吟》（渡江天马南来）这样的作品都能够让人看到一个豪气干云的辛弃疾，辛弃疾也成了宋词豪放派的典型代表人物。
辛弃疾的祖上在济南历城，他幼年时，北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”，无法南下，遂仕于金国。尽管如此，辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，他常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，同时，辛弃疾也“两随计吏抵燕山，谛观形势”，不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。
在完颜亮大举南侵时，在其后方的汉族人由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。在这时，辛弃疾聚集了两千人，参加了由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。
当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。
在起义军中的表现，以及辛弃疾惊人的勇敢和果断，让他立下了大功，一时名声大振，当时赵构便任命他为江阴签判，而这时的辛弃疾才二十五岁。
朱小青当时也听说了辛弃疾的事迹，对辛弃疾很是佩服，而且他与辛弃疾又年龄相仿，一直都很想有机会和辛弃疾认识。