292.匈奴单于
临河城，不过是大汉北部边境的一座小城，虽然边郡城池向来坚固，但是比起长安等大都市相差十万八千里，比起郡治朔方城亦是大大不如。
但是从今往后，这座小城将在史书中留下重重的一笔，它记载着大汉对于匈奴的又一场大胜利。
今天是匈奴右薁鞬日逐王栾提比朝拜大汉皇帝刘钰，受封匈奴南单于的大日子。
临河城门外的大道两旁全是执甲的卫士，一直排出去几里地远，表面上是为优待日逐王而设的仪仗，但是如果走在中间的路上，难免有种被押送的感觉。
日逐王安慰自己，这表明大汉对他十分重视。当初他的祖父呼韩邪单于入朝长安，汉宣帝派出数千骑兵，一路护送警卫。
当时就接待的规格和礼仪，朝堂中展开了一场大讨论，朝臣说：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”把匈奴排在夷狄之列，认为应该居于诸侯王之后。
但是也有人提出匈奴不奉汉朝正朔，不是大汉的臣属，不应用臣属之礼对待。汉宣帝为了宠络匈奴，采纳了少数派的建议，以国宾之礼相待，将其位次列在诸侯王之上。
但是无论如何，一向与大汉匹敌的百蛮大国匈奴还是低头了，这是大汉的一个重大的胜利。
日逐王请求，不用投降这种刺激性的字眼，而是用朝拜，把被迫的投降改为主动的归附，多少为他留下些颜面，刘钰毫不迟疑地答应了。
皇帝不纠结于名，只是看重实质，不管怎么说，匈奴人是要向他伏首跪拜，奉大汉为宗主国的。
日逐王多少有些担心，他走投无路，只好接受汉朝皇帝的安排，将自己全部交给对方来处置，他的性命取决于汉人的诚信，如果皇帝翻脸，他立即就有可能掉脑袋。
但是当他走上这条由士卒们夹道护送的路，就完全回不了头了。
日逐王在城门前下了马，由大汉的朝臣迎进城去，他们徒步走过街道，向着远处一座高高的房子走去，那是皇帝陛下的临时驻在。
边郡百姓很难看到这种盛大的情景，虽然这一路净了街，但是并没有净得很彻底，百姓们在自家门前站着观看，有的人干脆爬到了屋顶看，他们的脸上都带着骄傲的笑。
有人叫道：“看，这就是匈奴的王，长得也就那样儿！”
“是不是以后就有好日子过了？匈奴人不会再入塞抢劫了吧？”
“我大汉兵威所至，连强大的匈奴人也俯首称臣了！”
汉人的骄傲就是匈奴人的羞耻，可是自从呼韩邪单于开了单于入朝的先河，他们早已丢掉了羞耻心，把几百年前冒顿单于建立起来的匈奴人的骄傲抛到了脑后。
比武力征服更强大的是文化征服，大汉传承数千年的文化具有强大的生命力和感染力，就连匈奴人也深为叹服。自呼韩邪单于以来，他的后代单于们对于大汉一直心存仰慕，甚至于“东施效颦”，在自己的名号上也学习大汉，在单于前面加上“若鞮”两字，“若鞮”就是匈奴语“孝”的音译，汉朝宣传“以孝治天下”，除汉高祖之外，皇帝都称为“孝文”、“孝景”、“孝武”、“孝宣”等等，匈奴人有样学样，也都把孝字加上，称为“复株累若鞮单于”、“搜谐若鞮单于”、“车牙若鞮单于”，就连现在的单于称号都是“呼都而尸道皋若鞮单于”。联想到匈奴人“贵壮贱老”的传统，这样的反差真让人觉得可笑。
一个国家有盛有衰是很正常的，但万不能丢掉传统，在文化上自认下流。总是有一些人，因为国家暂时的衰弱，便以为别人什么都是好的，试问一个传承数千年的传统文化强国，那些几百年历史的国家如何能比？即便他们暂时在世上称雄一时，时间自会将那些虚浮的光鲜外表洗去，慢慢露出里面惨白的底色。
匈奴人自冒顿单于统一以来，崛起不过几百年，甚至还没从野蛮文明中完全进化，遇到比他们高出不知多少段位大汉文明，它的结局早就注定，不是逐渐被同化，就是慢慢在历史中消亡。
日逐王此时怀着敬畏之心，来到建世皇帝的驻跸之所，恭敬地在大门外等侯。
有礼仪官引导着他，与百官一道鱼贯前行，入内朝见。他偷瞄着四周，见此处虽然简陋，却很是宽敞，四周陈列着各色旗帜和仪仗。有执戟之士在周围守卫，一个个衣甲鲜明，神情肃穆。百官都是峨冠博带，大袖飘飘，恭谨地拱手肃立。偌大的庭院，不下数百上千人，竟是寂然无声，落针可闻。
日逐王在心中暗叹，大汉不愧是礼仪之邦，大国风范，只这种行止规矩，就充满了一种端庄之感。若是在匈奴，几十个人就会乱糟糟的，没了规矩，完全不似这般井然有序。
匈奴诸人站在那儿，垂首肃立，如汉官一样恭敬地等侯。
突然赞礼官高喊一声：“趋！”以日逐王为首的匈奴高官，便随着大汉百官一道疾步前行，按班次分列两侧。
在一片钟鼓礼乐声中，建世皇帝在内侍的簇拥下临朝。百官便依照礼仪叩拜行礼，日逐王有样学样，随着众臣一道叩拜，山呼万岁，比当年见大单于态度还要恭谨。
皇帝的宝座高高在上，群臣跪伏于下，诚惶诚恐，一向如草原上的野马一般的匈奴人也在这瞬间变为温顺的羔羊，充分感受到大汉天子的威严和尊贵。
朝见的礼仪过后，有宦者宣读大汉皇帝的旨意，封右薁鞬日逐王栾提比为匈奴单于，号为“呼韩邪单于”，授与其单于印信，金印上书“匈奴单于玺”。
日逐王受了印信，正式成为匈奴单于。
等到一切礼仪结束，新任单于呼韩邪二世已经汗湿后背，他低声向着身边的封延年道：“吾今日方知汉天子之贵也。”
但是从今往后，这座小城将在史书中留下重重的一笔，它记载着大汉对于匈奴的又一场大胜利。
今天是匈奴右薁鞬日逐王栾提比朝拜大汉皇帝刘钰，受封匈奴南单于的大日子。
临河城门外的大道两旁全是执甲的卫士，一直排出去几里地远，表面上是为优待日逐王而设的仪仗，但是如果走在中间的路上，难免有种被押送的感觉。
日逐王安慰自己，这表明大汉对他十分重视。当初他的祖父呼韩邪单于入朝长安，汉宣帝派出数千骑兵，一路护送警卫。
当时就接待的规格和礼仪，朝堂中展开了一场大讨论，朝臣说：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”把匈奴排在夷狄之列，认为应该居于诸侯王之后。
但是也有人提出匈奴不奉汉朝正朔，不是大汉的臣属，不应用臣属之礼对待。汉宣帝为了宠络匈奴，采纳了少数派的建议，以国宾之礼相待，将其位次列在诸侯王之上。
但是无论如何，一向与大汉匹敌的百蛮大国匈奴还是低头了，这是大汉的一个重大的胜利。
日逐王请求，不用投降这种刺激性的字眼，而是用朝拜，把被迫的投降改为主动的归附，多少为他留下些颜面，刘钰毫不迟疑地答应了。
皇帝不纠结于名，只是看重实质，不管怎么说，匈奴人是要向他伏首跪拜，奉大汉为宗主国的。
日逐王多少有些担心，他走投无路，只好接受汉朝皇帝的安排，将自己全部交给对方来处置，他的性命取决于汉人的诚信，如果皇帝翻脸，他立即就有可能掉脑袋。
但是当他走上这条由士卒们夹道护送的路，就完全回不了头了。
日逐王在城门前下了马，由大汉的朝臣迎进城去，他们徒步走过街道，向着远处一座高高的房子走去，那是皇帝陛下的临时驻在。
边郡百姓很难看到这种盛大的情景，虽然这一路净了街，但是并没有净得很彻底，百姓们在自家门前站着观看，有的人干脆爬到了屋顶看，他们的脸上都带着骄傲的笑。
有人叫道：“看，这就是匈奴的王，长得也就那样儿！”
“是不是以后就有好日子过了？匈奴人不会再入塞抢劫了吧？”
“我大汉兵威所至，连强大的匈奴人也俯首称臣了！”
汉人的骄傲就是匈奴人的羞耻，可是自从呼韩邪单于开了单于入朝的先河，他们早已丢掉了羞耻心，把几百年前冒顿单于建立起来的匈奴人的骄傲抛到了脑后。
比武力征服更强大的是文化征服，大汉传承数千年的文化具有强大的生命力和感染力，就连匈奴人也深为叹服。自呼韩邪单于以来，他的后代单于们对于大汉一直心存仰慕，甚至于“东施效颦”，在自己的名号上也学习大汉，在单于前面加上“若鞮”两字，“若鞮”就是匈奴语“孝”的音译，汉朝宣传“以孝治天下”，除汉高祖之外，皇帝都称为“孝文”、“孝景”、“孝武”、“孝宣”等等，匈奴人有样学样，也都把孝字加上，称为“复株累若鞮单于”、“搜谐若鞮单于”、“车牙若鞮单于”，就连现在的单于称号都是“呼都而尸道皋若鞮单于”。联想到匈奴人“贵壮贱老”的传统，这样的反差真让人觉得可笑。
一个国家有盛有衰是很正常的，但万不能丢掉传统，在文化上自认下流。总是有一些人，因为国家暂时的衰弱，便以为别人什么都是好的，试问一个传承数千年的传统文化强国，那些几百年历史的国家如何能比？即便他们暂时在世上称雄一时，时间自会将那些虚浮的光鲜外表洗去，慢慢露出里面惨白的底色。
匈奴人自冒顿单于统一以来，崛起不过几百年，甚至还没从野蛮文明中完全进化，遇到比他们高出不知多少段位大汉文明，它的结局早就注定，不是逐渐被同化，就是慢慢在历史中消亡。
日逐王此时怀着敬畏之心，来到建世皇帝的驻跸之所，恭敬地在大门外等侯。
有礼仪官引导着他，与百官一道鱼贯前行，入内朝见。他偷瞄着四周，见此处虽然简陋，却很是宽敞，四周陈列着各色旗帜和仪仗。有执戟之士在周围守卫，一个个衣甲鲜明，神情肃穆。百官都是峨冠博带，大袖飘飘，恭谨地拱手肃立。偌大的庭院，不下数百上千人，竟是寂然无声，落针可闻。
日逐王在心中暗叹，大汉不愧是礼仪之邦，大国风范，只这种行止规矩，就充满了一种端庄之感。若是在匈奴，几十个人就会乱糟糟的，没了规矩，完全不似这般井然有序。
匈奴诸人站在那儿，垂首肃立，如汉官一样恭敬地等侯。
突然赞礼官高喊一声：“趋！”以日逐王为首的匈奴高官，便随着大汉百官一道疾步前行，按班次分列两侧。
在一片钟鼓礼乐声中，建世皇帝在内侍的簇拥下临朝。百官便依照礼仪叩拜行礼，日逐王有样学样，随着众臣一道叩拜，山呼万岁，比当年见大单于态度还要恭谨。
皇帝的宝座高高在上，群臣跪伏于下，诚惶诚恐，一向如草原上的野马一般的匈奴人也在这瞬间变为温顺的羔羊，充分感受到大汉天子的威严和尊贵。
朝见的礼仪过后，有宦者宣读大汉皇帝的旨意，封右薁鞬日逐王栾提比为匈奴单于，号为“呼韩邪单于”，授与其单于印信，金印上书“匈奴单于玺”。
日逐王受了印信，正式成为匈奴单于。
等到一切礼仪结束，新任单于呼韩邪二世已经汗湿后背，他低声向着身边的封延年道：“吾今日方知汉天子之贵也。”