第六百三十八章 聊斋的故事
因为菱角皮脆肉美，有些人干脆就连皮都懒得削便吃起来。尽管楚家强提醒了，最好还是不要生吃，但那些城市人还是忍不住尝试一下，反正吃不死人，这比起外面的食品安全多了。连这些山村的人都能吃，他们早就尝过百毒的人，应该没有问题吧？
“注意啦！今晚就不要吃猪肉了。”楚家强再次提醒。菱角不能跟猪肉同食，不然容易引起肝痛。这也算是常识了，不过那些游客就不一定知道。
经楚家强这样提醒，那些人也留了一个心眼，医生的建议最好还是听取，不然自己会很惨的。
在场的女姓要比男姓更喜爱菱角，因为楚家强跟她们说了，菱角能健身减肥。古人认为多吃菱角可以补五脏，除百病，且可轻身，所谓轻身，就是有减肥健美作用，因为菱角不含使人发胖的脂肪。
楚家强没记错的话，《本草纲目》中说：菱角能补脾胃，强股膝，健力益气。在中医书上，这算是一味挺重要的中药。
周福荣等人也不顾仪态，将裤脚搂高就走下去采菱。烂塘中，除了很多人，还有大家弄下去的木盆，漂浮在水面，大家采摘的菱角就扔到那些木盆里。
在江南的其他地方，采菱对女子有着别样的吸引力。菱角如锦缎一样飘荡在水中，采菱女子连心上人都来不及顾及，争着去采菱角，她们争着划向那菱角多地方。兰桨一道道划过掀起一层轻浪。菱角吸引力确实很大啊！
“喂！唱首采菱曲来听听。”周福荣对其他人喊道。
“呃！还有这玩意的吗？”唐立业是第一次听说还有采菱曲这说法。
周福荣因为是搞古董的，所以对这些文化还是有所了解的。他跟其他人解释，采菱曲早在南朝的时候就很流行，都是一些诗句。著名的诗人刘禹锡就写过一首：白马湖平秋曰光，紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
不过，楚家寨这里的采菱条件不是很好，要是那种万顷菱塘，荡着小舟出去采摘，一边唱着采菱曲，那才是享受。
“那你唱一首来听听。”当场就有人鼓动道。
“你看我是唱歌的料吗？”周福荣两手一摊。这家伙看起来也挺滑稽，两手都是泥，头发上也沾有不少。
“唱歌还不如讲个故事听听。”有人马上说道。对于古代的歌曲，其实没多少人喜欢，尤其是年轻人，毕竟现在的主流不是那些诗词。
听到讲故事，那些孩子一个个停了下来，他们最喜欢就是看电影、听故事了。
“讲故事？什么故事？是菱角的？”周福荣一愣。
只见那人微微一笑，点头道：“没错，故事的名字就叫菱角。肯定也有人听过，出自聊斋志异的。”
本来还没人想出来，但听到聊斋里面的，马上就有人想起里面的菱角的故事了。也有看过聊斋而想不起菱角这个故事的人，里面的小故事太多了，他们就记住一些比较深刻的。
楚家强没有看过聊斋，所以也没有听过那故事，里面比较出名的《小倩》、《画皮》等因为拍了电影，所以倒也了解。
《聊斋志异》题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
它里面的多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的[***]、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
在文学史上，它是一部著名短篇小说集。内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系。可以说现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
“聊斋的确挺好看的，我就看了好几遍。可惜，里面的故事有些情节很短，拍不成电影。不然，里面的故事都是拍电影的题材。”叶琦君点头道。他是搞娱乐事业的，也曾经想要那里面的故事拍几个电影。
这回，那些孩子见大家没有讲故事的准备，就吵着要听故事了。这些人也真够可恶的，故意说出来吊人胃口、引人遐思。
“好！好！你们认真听啦！故事很短的。”那人笑道。这工作他挺乐意的，这么多听众，还是人生头一回。
话说，有个人叫胡大成，母亲信佛，一心向善的。一天他在上学必经的观音祠里看见一个很美的少女叫菱角，一见倾心，少女也有意，就去求亲了，少女家人勉强也同意了。
后来胡大成去伯父那奔丧，但是因为起了叛乱就在外滞留了好几个月回不了家，途中遇到一个老婆婆卖自己但是不当奴隶要给人当妈，很多人觉得是个笑话，但是胡大成看她容貌有点像自己的母亲，就把她接来像侍奉母亲那样侍奉她。
一天这个老太太说即使在外流浪，我也要给你娶个妻子，胡大成就说我在家乡已经有门亲事了。老太太说现在天下大乱，谁还等你啊，但是胡大成坚持。
老太太仍然准备好新房，一天晚上迎娶来一个女子。女子在帐子里哭说自己已经有了夫君叫胡大成，原来就是菱角。这才知道菱角和家人也流落到了长.沙，父母强逼她嫁给个姓周的，菱角半途逃跑，但又被人抬到这里了。
两人就此团聚，老太太又说你的母亲不久就来了，然后走了。胡大成就怀疑这老太太是个神仙。
胡大成的母亲也因战乱逃命去了，一天一个童子出现把她放到马上跑到一处大宅子前，一敲门，就是胡大成的家。他们就觉得那老太太就是观音大士的化身。
（未完待续）
“注意啦！今晚就不要吃猪肉了。”楚家强再次提醒。菱角不能跟猪肉同食，不然容易引起肝痛。这也算是常识了，不过那些游客就不一定知道。
经楚家强这样提醒，那些人也留了一个心眼，医生的建议最好还是听取，不然自己会很惨的。
在场的女姓要比男姓更喜爱菱角，因为楚家强跟她们说了，菱角能健身减肥。古人认为多吃菱角可以补五脏，除百病，且可轻身，所谓轻身，就是有减肥健美作用，因为菱角不含使人发胖的脂肪。
楚家强没记错的话，《本草纲目》中说：菱角能补脾胃，强股膝，健力益气。在中医书上，这算是一味挺重要的中药。
周福荣等人也不顾仪态，将裤脚搂高就走下去采菱。烂塘中，除了很多人，还有大家弄下去的木盆，漂浮在水面，大家采摘的菱角就扔到那些木盆里。
在江南的其他地方，采菱对女子有着别样的吸引力。菱角如锦缎一样飘荡在水中，采菱女子连心上人都来不及顾及，争着去采菱角，她们争着划向那菱角多地方。兰桨一道道划过掀起一层轻浪。菱角吸引力确实很大啊！
“喂！唱首采菱曲来听听。”周福荣对其他人喊道。
“呃！还有这玩意的吗？”唐立业是第一次听说还有采菱曲这说法。
周福荣因为是搞古董的，所以对这些文化还是有所了解的。他跟其他人解释，采菱曲早在南朝的时候就很流行，都是一些诗句。著名的诗人刘禹锡就写过一首：白马湖平秋曰光，紫菱如锦彩鸾翔。荡舟游女满中央，采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
不过，楚家寨这里的采菱条件不是很好，要是那种万顷菱塘，荡着小舟出去采摘，一边唱着采菱曲，那才是享受。
“那你唱一首来听听。”当场就有人鼓动道。
“你看我是唱歌的料吗？”周福荣两手一摊。这家伙看起来也挺滑稽，两手都是泥，头发上也沾有不少。
“唱歌还不如讲个故事听听。”有人马上说道。对于古代的歌曲，其实没多少人喜欢，尤其是年轻人，毕竟现在的主流不是那些诗词。
听到讲故事，那些孩子一个个停了下来，他们最喜欢就是看电影、听故事了。
“讲故事？什么故事？是菱角的？”周福荣一愣。
只见那人微微一笑，点头道：“没错，故事的名字就叫菱角。肯定也有人听过，出自聊斋志异的。”
本来还没人想出来，但听到聊斋里面的，马上就有人想起里面的菱角的故事了。也有看过聊斋而想不起菱角这个故事的人，里面的小故事太多了，他们就记住一些比较深刻的。
楚家强没有看过聊斋，所以也没有听过那故事，里面比较出名的《小倩》、《画皮》等因为拍了电影，所以倒也了解。
《聊斋志异》题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。
它里面的多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的[***]、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
在文学史上，它是一部著名短篇小说集。内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系。可以说现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。
“聊斋的确挺好看的，我就看了好几遍。可惜，里面的故事有些情节很短，拍不成电影。不然，里面的故事都是拍电影的题材。”叶琦君点头道。他是搞娱乐事业的，也曾经想要那里面的故事拍几个电影。
这回，那些孩子见大家没有讲故事的准备，就吵着要听故事了。这些人也真够可恶的，故意说出来吊人胃口、引人遐思。
“好！好！你们认真听啦！故事很短的。”那人笑道。这工作他挺乐意的，这么多听众，还是人生头一回。
话说，有个人叫胡大成，母亲信佛，一心向善的。一天他在上学必经的观音祠里看见一个很美的少女叫菱角，一见倾心，少女也有意，就去求亲了，少女家人勉强也同意了。
后来胡大成去伯父那奔丧，但是因为起了叛乱就在外滞留了好几个月回不了家，途中遇到一个老婆婆卖自己但是不当奴隶要给人当妈，很多人觉得是个笑话，但是胡大成看她容貌有点像自己的母亲，就把她接来像侍奉母亲那样侍奉她。
一天这个老太太说即使在外流浪，我也要给你娶个妻子，胡大成就说我在家乡已经有门亲事了。老太太说现在天下大乱，谁还等你啊，但是胡大成坚持。
老太太仍然准备好新房，一天晚上迎娶来一个女子。女子在帐子里哭说自己已经有了夫君叫胡大成，原来就是菱角。这才知道菱角和家人也流落到了长.沙，父母强逼她嫁给个姓周的，菱角半途逃跑，但又被人抬到这里了。
两人就此团聚，老太太又说你的母亲不久就来了，然后走了。胡大成就怀疑这老太太是个神仙。
胡大成的母亲也因战乱逃命去了，一天一个童子出现把她放到马上跑到一处大宅子前，一敲门，就是胡大成的家。他们就觉得那老太太就是观音大士的化身。
（未完待续）