章二百五十四三步成诗
我深深吸了口气，大脑内闪过诸多我曾经阅览过的经文，蹙眉苦苦思索一阵后，便右脚轻提，朝前小迈出一步，朗声念诵道：
“性净圆明生大地，因诃自泣示金刚。”
“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。还算工整。”老僧听到我的诗句，身形微僵，站立一旁，淡淡点评道。“还有两句。”
我侧首看着一旁的老僧，牙齿微微咬紧，闭目养神，苦苦思索着，这第二步，却是有些难迈了。
好一阵，我才抬起头，朝前再迈出一步，继续道：
“玛瑙砗磲分座刹……”
迈出这一步，我的大脑却是一片朦胧，最后的一步却是怎么也迈不出来，一直到半晌之后，我的目光落在了一旁老僧紧蹙的白眉之间，才突然开悟，道：
“白毫净相照东方！”
我长嘘一口气，重重地迈出了最后一步，双脚并立，正好三步，最后一步，脚尖恰好贴在了妙光塔塔门门槛之前。
风声渐大，乱了我的黑发，但是我嘴角的笑意却不曾减少丝毫。
“大师，我的诗如何？”我侧目斜看着一旁的盲眼老僧，问道。
老僧站立原地，双手依旧合十，半晌之后，他微叹一声，苦笑摇首，道：
“听檀主口音，不过双十年纪，却想不到对于佛学有如此之高深的钻研与见解，实属不易，让老衲我好生佩服。这般年纪有如此心性之人，恐怕寻遍九州也未有几人。真是后生可畏，后生可畏啊。”
老僧继续道：“句首一句‘性净圆明生大地’，取自《楞严经》卷四如来宣说‘性觉妙明，本觉明妙。清净本然，云何忽生山河大地。’和‘妙觉圆明，本圆妙明，既称为妄，云何有因’。所谓‘性空妙有’，性净空了方才有妙，妙明妙明，便是即寂而照，自然自痴暗中生出山河大地。这句话虽然没有一个‘妙’字，却是暗含了一个妙字。不错，不错。
“而第二句的‘因诃自泣示金刚’，则让我老衲感受更深。阿那律陀最初出家时，如来呵责他就如畜生类一样，因此阿那律陀啼泣自责，七日七夜没有睡眠，双目因而失明。于是如来便教他修行乐见照明金刚三昧。从此阿那律陀不依眼根，而依见精真性心光，洞达无碍，故观十方世界，如观掌中果。你的第二句，则是无光见有光，便是双目失明也能洞达无碍，只需依见精真性心光。而且还暗中有怜惜鼓励老衲之意，老衲实在感激。”
“而你的第三句‘玛瑙砗磲分座刹’之中，玛瑙砗磲为佛教七宝之二，也代表了佛教中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝，七宝分别安放在塔座与塔刹之间，也说明塔楼有七层，确实含义颇深，极其巧妙啊。这一句既道出了一个‘宝’字，又道出了一个‘七’字，实在让老衲佩服。”
“至于尾句的‘白毫净相照东方’，则是如来三十二妙相之一的‘白毫相’，如来在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，似玉似珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、身心安乐。这一句诗，写描写的是如来的白毫相消除众生业障的场景，如来的白毫相乃是‘妙相’，因此得了一个妙字。白毫相照东方，边上豪光放明之景，因此得‘光’。这七宝之事，檀主从何处了解？”
“《法华经》中华书局版27页倒数第三行。”我淡淡道。
“檀主竟记得如此清晰。檀主可是有过眼难忘的本事？”老僧微微惊道。
“过眼难忘说不上，但是《佛教十三经》和《华严经》我都可以背出来给你听。”
“善哉，善哉。檀主真是天纵奇才，你对佛学之了解竟深刻至此，有如此佛学常识之人必然心性过人，智慧超群，你已过了老衲的考验，可以进入塔内。”
语毕，盲眼老僧又一次轻轻念诵“南无本师释迦摩尼佛”，然后腾手让出了过道，显露出妙光塔的漆黑洞口，让我进入。
我轻呵了一声，躬身合十谢过了老僧，挪步进入了塔中。
入塔时，身后突然再次传来了老僧沧桑的声音，道：
“檀主，你佛法造诣不浅，慧根颇深，当今之世，有如此佛性之少年，实所罕见。若檀主不弃，可否入我们南禅寺门下，剃度皈依？将来必能伸张我佛大义，济世度人，解救众生脱离苦海。”
我缓缓回头，淡淡一笑，道：
“多谢大师的橄榄枝，但是我年轻气盛，心浮气躁，资历尚浅，诸事缠身，俗尘蔽目，怕是暂且无缘入得佛门。但凭有缘再会。”
语毕，我也并不如何留恋，回首步入塔中，妙光塔有七层，但只有六个平台环廊，登上第一层并没有通向外面的出口。除了第一层的楼梯是水泥砌成外，其余皆为木制，而且极为狭窄。小心翼翼地扶着不用看也知道有很多灰尘的扶手往上攀登，我心里却是暗自算着这座塔还需要过多少年代才有可能登上《世界遗产名录》。
妙光塔下面六层都是螺旋式的楼梯，一直弯腰、低头从高度为一米左右的通风口钻到外面有护拦的环廊上右转几步，才有一扇红木门，门内隐隐有微弱的火光投射出来，那是第七层才有的八角厢房。
塔顶的风很大，檐角悬挂的风铃在随风摇曳着，但没有旅游手册中描述的“环铃齐鸣，如歌如乐”那般清雅。在厢房的门外，我立定了脚跟，整个人都愣在了弥散着昏黄色火光的厢房门口。隔着厢房的镂空花雕木窗，我隐隐约约看到了一道曲线流畅的女体身影投射在墙壁上！
“狐仙！！！”
我清喝一声，重重推开厢房木门，一步跨入其中，当我手挨着手感粗糙的门框往半敞开的厢房内探望时，我太阳穴一阵跳搐。
一阵清风忽然吹过，刹那间，厢房内的烛光熄了，一缕香火气息在我的鼻尖擦过。
烛光熄灭，银色的灿灿月光瞬间泻满了整个厢房，如流霜飞雪一般，把整一片厢房都染成了银白色的梦境地带，空灵静寂。
我感觉自己双眼恍惚，眼前的景象让我不敢置信。
在月光辉映下，厢房内隐约泛着白光。而在如流霜铺就般明晃的厢房正中央一个卵形蒲团上，一名赤身女子正背对着盘膝而坐，先以左足压右股，后以右足压左股，手亦右手压左手，是密宗的“莲花座”盘姿。
她凝静地坐在蒲团之上，半边光洁如玉的背肌泛着月光的白色光泽，一头黑色的长发如瀑斜泻而下，在木板拼接而成的厢房地板上化作万千细蛇，波状流淌。
她保持同一姿势，凝然不动，视线跃过厢房中左右挂着白布幔帐的供桌与供桌上的佛香、宝盖、莲花彩、香、香炉、木鱼木鼓、唐卡和转经筒，静静地凝视着厢房另一侧的窗棂之外流泻而人的清冷月光。她盘膝莲坐，光洁微曲的肘部轻如痛饥饿的受难孩童的下颚点搭在膝头。
因月光角度的关系，她那凹凸有致、玲珑流畅的女体阴影被细细拉长扩大了。那阴影显得分外稀薄脆弱，随着她心的缓慢呼吸与心跳悸动，微起微落地慢慢起伏——就像是在面对黑夜寂寞畅诉的无声语言。
喉头微微干涩，我吞了一口唾液，不雅的咕隆声在岑寂的厢房之中居然发出极大的声响。
于是就像是感应到这一不雅回声似的，长发女子微微偏转首脑，向我看来，侧脸一寸一寸转动充实，被月光铺就如同打上一层乳霜。
窸窸丝丝地带着发丝的扭转间带起轻轻的微风，一秒后，狐仙目不转睛地细看我的眼睛，我也看了看她的双目。那眼睛什么也没说，瞳仁异常清澈澄明，几乎可以透过它看到我身后的世界。但是无论我如何极目观察，都无法从中窥觅出什么。尽管我的脸同她的脸相距不过五米，却觉得她离我几光年之遥。
狐仙，隔着月光下看着我，皎洁的额头被姣好的月光点亮，如同饱满的果粒，狐仙身无寸缕，曲线极度圆满到惊人的乳房被月光勾勒出模糊的弧状轮廓，一半光亮如雪，一半隐没在几缕黑发中。
“狐仙！”我手推着门，极力平复内心的悸动与冲击方才缓过神来，狐仙裸圝体的着装着实让我有些出乎预料。
“你来了，王一生。”
幽兰般轻吐的芬芳话语在凉风中绽放开来，那声音柔腻圆滑，却又仿若金针插耳，嘹若洪钟。
“狐仙。”我呢喃一声，眯起眼，沉下心来，步入了厢房之中，直到此刻，我才发现在狐仙身后的供桌后方的阴影里，站着两道身影，一道伛偻佝偻，枯瘦而老态，面如古铜、大耳朝怀，颏下一部花白胡须，根根见肉，条条透风，另一道则挺拔英立，身姿中匀，仙风道骨。
“性净圆明生大地，因诃自泣示金刚。”
“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。还算工整。”老僧听到我的诗句，身形微僵，站立一旁，淡淡点评道。“还有两句。”
我侧首看着一旁的老僧，牙齿微微咬紧，闭目养神，苦苦思索着，这第二步，却是有些难迈了。
好一阵，我才抬起头，朝前再迈出一步，继续道：
“玛瑙砗磲分座刹……”
迈出这一步，我的大脑却是一片朦胧，最后的一步却是怎么也迈不出来，一直到半晌之后，我的目光落在了一旁老僧紧蹙的白眉之间，才突然开悟，道：
“白毫净相照东方！”
我长嘘一口气，重重地迈出了最后一步，双脚并立，正好三步，最后一步，脚尖恰好贴在了妙光塔塔门门槛之前。
风声渐大，乱了我的黑发，但是我嘴角的笑意却不曾减少丝毫。
“大师，我的诗如何？”我侧目斜看着一旁的盲眼老僧，问道。
老僧站立原地，双手依旧合十，半晌之后，他微叹一声，苦笑摇首，道：
“听檀主口音，不过双十年纪，却想不到对于佛学有如此之高深的钻研与见解，实属不易，让老衲我好生佩服。这般年纪有如此心性之人，恐怕寻遍九州也未有几人。真是后生可畏，后生可畏啊。”
老僧继续道：“句首一句‘性净圆明生大地’，取自《楞严经》卷四如来宣说‘性觉妙明，本觉明妙。清净本然，云何忽生山河大地。’和‘妙觉圆明，本圆妙明，既称为妄，云何有因’。所谓‘性空妙有’，性净空了方才有妙，妙明妙明，便是即寂而照，自然自痴暗中生出山河大地。这句话虽然没有一个‘妙’字，却是暗含了一个妙字。不错，不错。
“而第二句的‘因诃自泣示金刚’，则让我老衲感受更深。阿那律陀最初出家时，如来呵责他就如畜生类一样，因此阿那律陀啼泣自责，七日七夜没有睡眠，双目因而失明。于是如来便教他修行乐见照明金刚三昧。从此阿那律陀不依眼根，而依见精真性心光，洞达无碍，故观十方世界，如观掌中果。你的第二句，则是无光见有光，便是双目失明也能洞达无碍，只需依见精真性心光。而且还暗中有怜惜鼓励老衲之意，老衲实在感激。”
“而你的第三句‘玛瑙砗磲分座刹’之中，玛瑙砗磲为佛教七宝之二，也代表了佛教中金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝，七宝分别安放在塔座与塔刹之间，也说明塔楼有七层，确实含义颇深，极其巧妙啊。这一句既道出了一个‘宝’字，又道出了一个‘七’字，实在让老衲佩服。”
“至于尾句的‘白毫净相照东方’，则是如来三十二妙相之一的‘白毫相’，如来在两眉之间有柔软细泽之白毫，引之则长一寻放之则右旋宛转，犹如旋螺，鲜白光净，似玉似珠，如日之正中，能放光明，称为白毫光。众生若遇其光，可消除业障、身心安乐。这一句诗，写描写的是如来的白毫相消除众生业障的场景，如来的白毫相乃是‘妙相’，因此得了一个妙字。白毫相照东方，边上豪光放明之景，因此得‘光’。这七宝之事，檀主从何处了解？”
“《法华经》中华书局版27页倒数第三行。”我淡淡道。
“檀主竟记得如此清晰。檀主可是有过眼难忘的本事？”老僧微微惊道。
“过眼难忘说不上，但是《佛教十三经》和《华严经》我都可以背出来给你听。”
“善哉，善哉。檀主真是天纵奇才，你对佛学之了解竟深刻至此，有如此佛学常识之人必然心性过人，智慧超群，你已过了老衲的考验，可以进入塔内。”
语毕，盲眼老僧又一次轻轻念诵“南无本师释迦摩尼佛”，然后腾手让出了过道，显露出妙光塔的漆黑洞口，让我进入。
我轻呵了一声，躬身合十谢过了老僧，挪步进入了塔中。
入塔时，身后突然再次传来了老僧沧桑的声音，道：
“檀主，你佛法造诣不浅，慧根颇深，当今之世，有如此佛性之少年，实所罕见。若檀主不弃，可否入我们南禅寺门下，剃度皈依？将来必能伸张我佛大义，济世度人，解救众生脱离苦海。”
我缓缓回头，淡淡一笑，道：
“多谢大师的橄榄枝，但是我年轻气盛，心浮气躁，资历尚浅，诸事缠身，俗尘蔽目，怕是暂且无缘入得佛门。但凭有缘再会。”
语毕，我也并不如何留恋，回首步入塔中，妙光塔有七层，但只有六个平台环廊，登上第一层并没有通向外面的出口。除了第一层的楼梯是水泥砌成外，其余皆为木制，而且极为狭窄。小心翼翼地扶着不用看也知道有很多灰尘的扶手往上攀登，我心里却是暗自算着这座塔还需要过多少年代才有可能登上《世界遗产名录》。
妙光塔下面六层都是螺旋式的楼梯，一直弯腰、低头从高度为一米左右的通风口钻到外面有护拦的环廊上右转几步，才有一扇红木门，门内隐隐有微弱的火光投射出来，那是第七层才有的八角厢房。
塔顶的风很大，檐角悬挂的风铃在随风摇曳着，但没有旅游手册中描述的“环铃齐鸣，如歌如乐”那般清雅。在厢房的门外，我立定了脚跟，整个人都愣在了弥散着昏黄色火光的厢房门口。隔着厢房的镂空花雕木窗，我隐隐约约看到了一道曲线流畅的女体身影投射在墙壁上！
“狐仙！！！”
我清喝一声，重重推开厢房木门，一步跨入其中，当我手挨着手感粗糙的门框往半敞开的厢房内探望时，我太阳穴一阵跳搐。
一阵清风忽然吹过，刹那间，厢房内的烛光熄了，一缕香火气息在我的鼻尖擦过。
烛光熄灭，银色的灿灿月光瞬间泻满了整个厢房，如流霜飞雪一般，把整一片厢房都染成了银白色的梦境地带，空灵静寂。
我感觉自己双眼恍惚，眼前的景象让我不敢置信。
在月光辉映下，厢房内隐约泛着白光。而在如流霜铺就般明晃的厢房正中央一个卵形蒲团上，一名赤身女子正背对着盘膝而坐，先以左足压右股，后以右足压左股，手亦右手压左手，是密宗的“莲花座”盘姿。
她凝静地坐在蒲团之上，半边光洁如玉的背肌泛着月光的白色光泽，一头黑色的长发如瀑斜泻而下，在木板拼接而成的厢房地板上化作万千细蛇，波状流淌。
她保持同一姿势，凝然不动，视线跃过厢房中左右挂着白布幔帐的供桌与供桌上的佛香、宝盖、莲花彩、香、香炉、木鱼木鼓、唐卡和转经筒，静静地凝视着厢房另一侧的窗棂之外流泻而人的清冷月光。她盘膝莲坐，光洁微曲的肘部轻如痛饥饿的受难孩童的下颚点搭在膝头。
因月光角度的关系，她那凹凸有致、玲珑流畅的女体阴影被细细拉长扩大了。那阴影显得分外稀薄脆弱，随着她心的缓慢呼吸与心跳悸动，微起微落地慢慢起伏——就像是在面对黑夜寂寞畅诉的无声语言。
喉头微微干涩，我吞了一口唾液，不雅的咕隆声在岑寂的厢房之中居然发出极大的声响。
于是就像是感应到这一不雅回声似的，长发女子微微偏转首脑，向我看来，侧脸一寸一寸转动充实，被月光铺就如同打上一层乳霜。
窸窸丝丝地带着发丝的扭转间带起轻轻的微风，一秒后，狐仙目不转睛地细看我的眼睛，我也看了看她的双目。那眼睛什么也没说，瞳仁异常清澈澄明，几乎可以透过它看到我身后的世界。但是无论我如何极目观察，都无法从中窥觅出什么。尽管我的脸同她的脸相距不过五米，却觉得她离我几光年之遥。
狐仙，隔着月光下看着我，皎洁的额头被姣好的月光点亮，如同饱满的果粒，狐仙身无寸缕，曲线极度圆满到惊人的乳房被月光勾勒出模糊的弧状轮廓，一半光亮如雪，一半隐没在几缕黑发中。
“狐仙！”我手推着门，极力平复内心的悸动与冲击方才缓过神来，狐仙裸圝体的着装着实让我有些出乎预料。
“你来了，王一生。”
幽兰般轻吐的芬芳话语在凉风中绽放开来，那声音柔腻圆滑，却又仿若金针插耳，嘹若洪钟。
“狐仙。”我呢喃一声，眯起眼，沉下心来，步入了厢房之中，直到此刻，我才发现在狐仙身后的供桌后方的阴影里，站着两道身影，一道伛偻佝偻，枯瘦而老态，面如古铜、大耳朝怀，颏下一部花白胡须，根根见肉，条条透风，另一道则挺拔英立，身姿中匀，仙风道骨。