第六六九章 有科研意识的王室
感谢：心之龙、盗海大侠同学的打赏！
飞机起飞前往新德里，张辰躺在沙发上总算是能够休息一下了。昨天就是耗了一夜，今天又跑了一天，身体上的疲劳可以通过意念力来滋补和恢复，但是精神上的疲劳却不能，趁着这个机会躺一会儿还是不错的。
具体的行动计划都已经安排好了，到了那边就会有华夏在这里的特勤人员协助，要在取得供词之后把新德里的人都留下来，，这些特勤就是负责暂时看押他们的，将来还要秘密带会华夏去审判呢。
让人高兴的是，通过对捆蛋组织在印度南方区域据点的五个人的拷问，不但得到了新德里据点的地址和大致人员配置，还等到了另一个肯定的消息，那边的人绝对知道捆蛋在哪里，甚至很可能就在印度的某一处，这也让本次行动的失败和成功率都增加了不少
只要捆蛋在印度境内，就可以在第一时间找到他，并且秘密押送回京城去；可以节约大量的时间，时间差对这种抓捕行动是很关键的。而很可能导致失败率增加的，就是一旦那个老乌龟有个什么精神错乱的，想要到马杜赖或者新德里的据点去看看，或者去个电话找人聊聊天、述述苦什么的；很可能就会发现问题，临时逃往其它更隐蔽的地方。
虽然后者的可能性很小，但也不是完全不可能发生的。这也是为什么不在第一时间直接把马杜赖和新德里的捆蛋组织成员押解回华夏的原因之一。张辰相信经历过他“点穴”拷问的人。绝对不希望再经历一次，留下他们只有看守着不自杀就可以，配合方面完全不会有问题。
离到达新德里还有两个小时左右的时间，张辰躺了一会儿还是睡不着，索性把意念力送进戒子里边去，开始清点这次在特里凡得琅得到的两座密室宝藏。捆蛋的事现在已经上升到国家层面，他只不过是在执行任务而已，真正这次的收获还是特拉凡科王国的王室宝藏。
从密室中得到的东西有不少，其中在本身材质价值之外最具有价值的有三部分。大量的玉无疑是价值最高的，不但成书和制造的年代久远。在宗教和历史等等的研究方面所蕴含的的价值更是难以估量。
《摩揭陀王国王室系》对婆罗门教和孔雀王朝的延续进程、主干和枝干之间的关系，以及印度各个历史时期发生的很多大事，都能够做一个相对公平和正确的论断，也可以把它看成是一部简化了的婆罗门教和地区区域性史册。而其内容也足够接近真实。
两千三百多年前的《瑜伽经》可以说是现存最古老的，也是最早期的完整版本，单从比现在流传的《瑜伽经》多出几乎一半的内容，就不难做出这样的判断。而后边缺失了的那两卷，更是在瑜珈学术研究上有着巨大的价值，如果真的能够通过瑜珈的修习达到经书中所讲的那种境界，张辰即使有意念力的帮助可以淬炼身体或者恢复生机，也不能保证胜过太多，其它在透视和控物方面的能力只不过是意念力的衍生，与人体的本身是没有太大相关的。
张辰已经决定。回到京城后就要亲自尝试修习这种最古老的瑜珈术，看看能够达到一个怎样的程度。有了意念力的帮助，他的太极已经可以说是冠绝当代，甚至真的已经修炼出了内劲，想来着瑜珈也能够达到一个不错的高度了。
只是这种修炼的方式，因为需要很好的根骨才能达到较高的层次，同属还要有相当的物质条件作为辅助，不能真正流传在民间实在有些可惜。张辰决定还是把这部《瑜伽经》收藏起来好了，原版出版的问题几乎可以不用考虑，倒是可以经过修改之后。搞出一个适宜于人体修炼的最佳方式，也算是一件惠及大众的功德，还能够为自己赚取不少的利润。想想在不久的将来，瑜珈发源地的印度阿三都要跑到华夏来拜求修习瑜珈，这种感觉真的是不能再好了。
婆罗门教的圣典并不稀罕。稀罕的是那些黄金书的历史价值，也许就是最早的了。不知道在华夏收藏会不会打到阿三们的黑脸蛋。但是其中一些婆罗门教先贤大能们理解和感悟出的教义，却是阿三们没有的，一千多年甚至是两千多年下来，连婆罗门教本教都已经快要倒闭了，这些东西更是失传的厉害。
张辰简单看过一些之后，也都觉得那时候的远古阿三们还真是在体会和接近大自然，和现在的阿三完全不是一回事。也许是被异族侵略和通知的时候，把血统都搞得不纯了吧，带上了一种严重的变态，自然的概念对他们已经很遥远了。
让张辰比较满意的是，他在第二间密室中真的找到了大量敲击而成的造像，有婆罗门教众神的，也有特拉凡科王国好几代国王和王室成员的金像。别说这造像还真是传神，和铸造、雕刻等工艺完全不同。不需要雕刻却能够达到雕刻的效果，不需要铸造却能够金属成像；而且还是完全不需要打磨就能够光可鉴人，还真是一门绝技了。
同时也得到了讲述和教授敲击成像技艺的册子，一本表面有六层蓝色光芒的皮质小册子，只有薄薄的八页。以图文结合的形式，讲授了从一块金属开始，到最后成像的全部过程，居然需要超过三个月的时间来完成；而所需的工具也比较特殊，必须是专门打造的十把大小工具，单单是这种工具就造价不菲，一般人还真是学不起这门技术，在那个年代里也就是富贵的王室才有这个底气了吧。
在连中的都已经快要完全机械化的二十一世纪。“纯手工”“纯天然”这些概念绝对是毫无争议的奢侈品必备基础条件。完全离开了手工和天然的就已经不能算是绝对意义上的奢侈品了。很多的一线品牌都号称是奢侈品，但真正的意义上却不尽然，奢侈品的首要定义就是罕见和稀有，不只是材质，工艺也是同样的，想想一种以机械化生产的的商品，怎么可能和“稀有”沾得上边呢。
而这种单纯以敲击而成的造像，因为纯粹手工的制作过程，和所需要消耗的大量时间，必定会被列入真正的奢侈品行列。当唐韵把这项技术还原之后。可以想象得到，这种造像绝对会成为顶尖的奢侈品，为唐韵吸收到大量的忠实拥趸，对唐韵在其它方面的发展也可以起到一个极大的推动作用。
而另外的一件玩意儿。就是女性们所喜爱的了，相信拿回家去一定会让老妈等人双眼泛光的。这是一只镶嵌着十一颗同样大小钻石的金项圈，十一颗钻石的大小都是完全相同，应该在至少一百六十克拉以上，打磨和切割也都非常完美。更为难得的是，这项圈上的十一颗钻石分别是不同的颜色的顶级钻石，白钻、粉钻、绿钻、蓝钻、橙钻、褐钻、金钻、黑钻、紫钻、黄钻依次排列，前端的正中间是一颗殷红的血钻。
这么整齐的大小和颜色，这样的十一颗钻石，不知道是多少人的生命和鲜血才换来的；除了张辰藏在戒子中那些得自山谷中的超级钻石之外。应该是这世界上最漂亮、最整齐、最全的一串钻石了。
那些欧洲的王室和贵族们总是在说，他们拥有怎样怎样的钻石，王冠上的宝石多么出名，品质多么好，还冠以了各种的名称。却不知道在全世界最早发现钻石的印度，还藏着这样一件汇聚了各种顶级钻石的绝世珍宝，否则的话怕是会羞愧死的吧。这只项圈的产地和制造地都在印度，但是归属人却是蒙古-突厥人，在放着向群的盒子中有详细的介绍，说这其实是一件蒙古-突厥国王的首饰。属于莫卧儿王朝的国王，被称作“莫卧儿之光”。
这只被称作“莫卧儿之光”的项圈，就连张辰看了都觉得喜欢，何况是女性呢。不过这东西张辰也没打算给宁琳琅或者老妈她们任何一个人佩戴，这东西也就是在年代上有优势。还有个皇帝饰品的名号而已，真要是比起个头和颜色的完整来。张辰那戒子里的钻石比这个还要多处好几种颜色，上千克拉的都有不少，还真就不稀罕这东西了。而这种物件儿，最能体现它价值的地方也就是博物馆的陈列架了，让更多的人见识到它的光芒和魅力，才是最正确的选择。
这件“莫卧儿之光”算是在那些玉之外，特拉凡科王国的王室收藏的一件相当有等级的宝物，单凭这几件就可以把那两间密室乘坐宝藏了。
在“莫卧儿之光”以外，其它的宝石基本都没有什么太大的诱惑力，尤其像张辰这种连“莫卧儿之光”都只是单纯欣赏的家伙眼中，百十克拉或者几十克拉的各种宝石还真就没有什么意义。
但是却有两块不足一百克拉，深知其中一块才只有四十克拉的宝石，却让张辰有了很大的反应，忙把注意力都放在了这两颗宝石上。
这两科淡黄色的宝石很纯净、很透明，有些类似于琥珀的感觉和光泽，但有确定不是琥珀。张辰的双眼虽然没有真正意义上地去看到这两块宝石，但是却直接开始冒光了，这两苦熬宝石带给他的震撼相当大，这是他之前完全没想到的。也就是张辰见惯了各种超级保湿，个人的收藏更是丰富到了一个极点，换一个人怕是要练肺都给惊到咳出来了。
分辨过后，张辰可以确定这两块宝石就是独居石了，印度是独居石的重要产地，而特拉凡科王国又是在蕴含独居石的海岸旁边，能够得到这样的独居石也是相对正常的。但是这两块独居石的个头也实在是有些让人惊讶，一块有四十多克拉，另一块居然有七十多克拉，简直要颠覆他作为一个人类的认知。
好在张辰的见识还算广博，很快就镇定了下来，连那么多不曾见过颜色的钻石和翡翠都能有，为什么就不能有这样的独居石呢，不过是罕见而已嘛。
独居石本身是一种矿物质，富含稀土成分，带有一定的放射性，真正成为无辐射宝石品级的并不多。而宝石品级的独居石中，最大的不会大过十克拉，一般两到三克拉就算不小了，五克拉左右的属于罕见，八克拉以上就算是稀有了，超过十五克拉的都没有听说过。可现在却眼睁睁地看到了两颗超大的独居石，不论是珠宝玉石行业的，还是地质地矿行业的，相信每一个人都会比张张辰还要震撼。
这两颗宝石简直是绝无仅有，张辰一样是决定要放在唐韵去展览。这种东西绝世罕见，戴在身上并不是一个好主意，有些人就是为了钱不要命，真要因此有个什么闪失张辰可是受不了的。
而他本心上也愿意把这些东西都拿出来展览，这样的宝贝被束置高阁，成为私人赏玩的东西，真的就太可惜了。虽然说他个人在收藏上是一种呢貔貅的性格，可那只不过是一种对古文化和古文明的热爱所导致的渴望心理，并不代表他的本性。张辰对那些永远都把东西藏在密室里的家伙，也是一样看不起的，他光进不出是因为他有这个资本，也有一种对古文化尊敬和保护好的意思，真要是宣传和发扬古文化，他绝对是站在最前面的排头兵。否则也没必要搞什么唐韵了，直接统统收进戒子里边，有时间自己拿出来把玩一下就好了，还能省下不少的事呢。
其余的物件中，能让张辰看上眼的就不多了，除了之前他见到的那些金饼等物件和宗教造像之外，也就只剩下两三件印度传统服饰还算可以。这几件传统服饰之所以还算不错，不仅仅是因为它们具有典型的印度文化风格，而是它们的展览价值比较高。
两件印度男性的包头布，和三件印度女星的纱丽，应该都是特拉凡科王国王室的服饰，或者是更高级别贵族的了，上边都用金线缝缀满了各种的宝石，有点像《西游记》中描述的“五彩锦斓袈裟”，各种颜色的顶级宝石汇聚在一件服饰上，还是很有视觉冲击效果的。
最后一批让张辰有点喜欢的东西，也让他对特拉凡科王国之前的王室成员有些敬佩。在密室中南还收藏者一百多块各种的陨石，郑辰用意你啊你穿透查看过后，发现这些陨石中都分辨含有这很多不知名成分，有的是金属，有的是矿物质，看来这个王室也是有些科学研究意识的，这种现象在古代的贵族中并不多见。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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飞机起飞前往新德里，张辰躺在沙发上总算是能够休息一下了。昨天就是耗了一夜，今天又跑了一天，身体上的疲劳可以通过意念力来滋补和恢复，但是精神上的疲劳却不能，趁着这个机会躺一会儿还是不错的。
具体的行动计划都已经安排好了，到了那边就会有华夏在这里的特勤人员协助，要在取得供词之后把新德里的人都留下来，，这些特勤就是负责暂时看押他们的，将来还要秘密带会华夏去审判呢。
让人高兴的是，通过对捆蛋组织在印度南方区域据点的五个人的拷问，不但得到了新德里据点的地址和大致人员配置，还等到了另一个肯定的消息，那边的人绝对知道捆蛋在哪里，甚至很可能就在印度的某一处，这也让本次行动的失败和成功率都增加了不少
只要捆蛋在印度境内，就可以在第一时间找到他，并且秘密押送回京城去；可以节约大量的时间，时间差对这种抓捕行动是很关键的。而很可能导致失败率增加的，就是一旦那个老乌龟有个什么精神错乱的，想要到马杜赖或者新德里的据点去看看，或者去个电话找人聊聊天、述述苦什么的；很可能就会发现问题，临时逃往其它更隐蔽的地方。
虽然后者的可能性很小，但也不是完全不可能发生的。这也是为什么不在第一时间直接把马杜赖和新德里的捆蛋组织成员押解回华夏的原因之一。张辰相信经历过他“点穴”拷问的人。绝对不希望再经历一次，留下他们只有看守着不自杀就可以，配合方面完全不会有问题。
离到达新德里还有两个小时左右的时间，张辰躺了一会儿还是睡不着，索性把意念力送进戒子里边去，开始清点这次在特里凡得琅得到的两座密室宝藏。捆蛋的事现在已经上升到国家层面，他只不过是在执行任务而已，真正这次的收获还是特拉凡科王国的王室宝藏。
从密室中得到的东西有不少，其中在本身材质价值之外最具有价值的有三部分。大量的玉无疑是价值最高的，不但成书和制造的年代久远。在宗教和历史等等的研究方面所蕴含的的价值更是难以估量。
《摩揭陀王国王室系》对婆罗门教和孔雀王朝的延续进程、主干和枝干之间的关系，以及印度各个历史时期发生的很多大事，都能够做一个相对公平和正确的论断，也可以把它看成是一部简化了的婆罗门教和地区区域性史册。而其内容也足够接近真实。
两千三百多年前的《瑜伽经》可以说是现存最古老的，也是最早期的完整版本，单从比现在流传的《瑜伽经》多出几乎一半的内容，就不难做出这样的判断。而后边缺失了的那两卷，更是在瑜珈学术研究上有着巨大的价值，如果真的能够通过瑜珈的修习达到经书中所讲的那种境界，张辰即使有意念力的帮助可以淬炼身体或者恢复生机，也不能保证胜过太多，其它在透视和控物方面的能力只不过是意念力的衍生，与人体的本身是没有太大相关的。
张辰已经决定。回到京城后就要亲自尝试修习这种最古老的瑜珈术，看看能够达到一个怎样的程度。有了意念力的帮助，他的太极已经可以说是冠绝当代，甚至真的已经修炼出了内劲，想来着瑜珈也能够达到一个不错的高度了。
只是这种修炼的方式，因为需要很好的根骨才能达到较高的层次，同属还要有相当的物质条件作为辅助，不能真正流传在民间实在有些可惜。张辰决定还是把这部《瑜伽经》收藏起来好了，原版出版的问题几乎可以不用考虑，倒是可以经过修改之后。搞出一个适宜于人体修炼的最佳方式，也算是一件惠及大众的功德，还能够为自己赚取不少的利润。想想在不久的将来，瑜珈发源地的印度阿三都要跑到华夏来拜求修习瑜珈，这种感觉真的是不能再好了。
婆罗门教的圣典并不稀罕。稀罕的是那些黄金书的历史价值，也许就是最早的了。不知道在华夏收藏会不会打到阿三们的黑脸蛋。但是其中一些婆罗门教先贤大能们理解和感悟出的教义，却是阿三们没有的，一千多年甚至是两千多年下来，连婆罗门教本教都已经快要倒闭了，这些东西更是失传的厉害。
张辰简单看过一些之后，也都觉得那时候的远古阿三们还真是在体会和接近大自然，和现在的阿三完全不是一回事。也许是被异族侵略和通知的时候，把血统都搞得不纯了吧，带上了一种严重的变态，自然的概念对他们已经很遥远了。
让张辰比较满意的是，他在第二间密室中真的找到了大量敲击而成的造像，有婆罗门教众神的，也有特拉凡科王国好几代国王和王室成员的金像。别说这造像还真是传神，和铸造、雕刻等工艺完全不同。不需要雕刻却能够达到雕刻的效果，不需要铸造却能够金属成像；而且还是完全不需要打磨就能够光可鉴人，还真是一门绝技了。
同时也得到了讲述和教授敲击成像技艺的册子，一本表面有六层蓝色光芒的皮质小册子，只有薄薄的八页。以图文结合的形式，讲授了从一块金属开始，到最后成像的全部过程，居然需要超过三个月的时间来完成；而所需的工具也比较特殊，必须是专门打造的十把大小工具，单单是这种工具就造价不菲，一般人还真是学不起这门技术，在那个年代里也就是富贵的王室才有这个底气了吧。
在连中的都已经快要完全机械化的二十一世纪。“纯手工”“纯天然”这些概念绝对是毫无争议的奢侈品必备基础条件。完全离开了手工和天然的就已经不能算是绝对意义上的奢侈品了。很多的一线品牌都号称是奢侈品，但真正的意义上却不尽然，奢侈品的首要定义就是罕见和稀有，不只是材质，工艺也是同样的，想想一种以机械化生产的的商品，怎么可能和“稀有”沾得上边呢。
而这种单纯以敲击而成的造像，因为纯粹手工的制作过程，和所需要消耗的大量时间，必定会被列入真正的奢侈品行列。当唐韵把这项技术还原之后。可以想象得到，这种造像绝对会成为顶尖的奢侈品，为唐韵吸收到大量的忠实拥趸，对唐韵在其它方面的发展也可以起到一个极大的推动作用。
而另外的一件玩意儿。就是女性们所喜爱的了，相信拿回家去一定会让老妈等人双眼泛光的。这是一只镶嵌着十一颗同样大小钻石的金项圈，十一颗钻石的大小都是完全相同，应该在至少一百六十克拉以上，打磨和切割也都非常完美。更为难得的是，这项圈上的十一颗钻石分别是不同的颜色的顶级钻石，白钻、粉钻、绿钻、蓝钻、橙钻、褐钻、金钻、黑钻、紫钻、黄钻依次排列，前端的正中间是一颗殷红的血钻。
这么整齐的大小和颜色，这样的十一颗钻石，不知道是多少人的生命和鲜血才换来的；除了张辰藏在戒子中那些得自山谷中的超级钻石之外。应该是这世界上最漂亮、最整齐、最全的一串钻石了。
那些欧洲的王室和贵族们总是在说，他们拥有怎样怎样的钻石，王冠上的宝石多么出名，品质多么好，还冠以了各种的名称。却不知道在全世界最早发现钻石的印度，还藏着这样一件汇聚了各种顶级钻石的绝世珍宝，否则的话怕是会羞愧死的吧。这只项圈的产地和制造地都在印度，但是归属人却是蒙古-突厥人，在放着向群的盒子中有详细的介绍，说这其实是一件蒙古-突厥国王的首饰。属于莫卧儿王朝的国王，被称作“莫卧儿之光”。
这只被称作“莫卧儿之光”的项圈，就连张辰看了都觉得喜欢，何况是女性呢。不过这东西张辰也没打算给宁琳琅或者老妈她们任何一个人佩戴，这东西也就是在年代上有优势。还有个皇帝饰品的名号而已，真要是比起个头和颜色的完整来。张辰那戒子里的钻石比这个还要多处好几种颜色，上千克拉的都有不少，还真就不稀罕这东西了。而这种物件儿，最能体现它价值的地方也就是博物馆的陈列架了，让更多的人见识到它的光芒和魅力，才是最正确的选择。
这件“莫卧儿之光”算是在那些玉之外，特拉凡科王国的王室收藏的一件相当有等级的宝物，单凭这几件就可以把那两间密室乘坐宝藏了。
在“莫卧儿之光”以外，其它的宝石基本都没有什么太大的诱惑力，尤其像张辰这种连“莫卧儿之光”都只是单纯欣赏的家伙眼中，百十克拉或者几十克拉的各种宝石还真就没有什么意义。
但是却有两块不足一百克拉，深知其中一块才只有四十克拉的宝石，却让张辰有了很大的反应，忙把注意力都放在了这两颗宝石上。
这两科淡黄色的宝石很纯净、很透明，有些类似于琥珀的感觉和光泽，但有确定不是琥珀。张辰的双眼虽然没有真正意义上地去看到这两块宝石，但是却直接开始冒光了，这两苦熬宝石带给他的震撼相当大，这是他之前完全没想到的。也就是张辰见惯了各种超级保湿，个人的收藏更是丰富到了一个极点，换一个人怕是要练肺都给惊到咳出来了。
分辨过后，张辰可以确定这两块宝石就是独居石了，印度是独居石的重要产地，而特拉凡科王国又是在蕴含独居石的海岸旁边，能够得到这样的独居石也是相对正常的。但是这两块独居石的个头也实在是有些让人惊讶，一块有四十多克拉，另一块居然有七十多克拉，简直要颠覆他作为一个人类的认知。
好在张辰的见识还算广博，很快就镇定了下来，连那么多不曾见过颜色的钻石和翡翠都能有，为什么就不能有这样的独居石呢，不过是罕见而已嘛。
独居石本身是一种矿物质，富含稀土成分，带有一定的放射性，真正成为无辐射宝石品级的并不多。而宝石品级的独居石中，最大的不会大过十克拉，一般两到三克拉就算不小了，五克拉左右的属于罕见，八克拉以上就算是稀有了，超过十五克拉的都没有听说过。可现在却眼睁睁地看到了两颗超大的独居石，不论是珠宝玉石行业的，还是地质地矿行业的，相信每一个人都会比张张辰还要震撼。
这两颗宝石简直是绝无仅有，张辰一样是决定要放在唐韵去展览。这种东西绝世罕见，戴在身上并不是一个好主意，有些人就是为了钱不要命，真要因此有个什么闪失张辰可是受不了的。
而他本心上也愿意把这些东西都拿出来展览，这样的宝贝被束置高阁，成为私人赏玩的东西，真的就太可惜了。虽然说他个人在收藏上是一种呢貔貅的性格，可那只不过是一种对古文化和古文明的热爱所导致的渴望心理，并不代表他的本性。张辰对那些永远都把东西藏在密室里的家伙，也是一样看不起的，他光进不出是因为他有这个资本，也有一种对古文化尊敬和保护好的意思，真要是宣传和发扬古文化，他绝对是站在最前面的排头兵。否则也没必要搞什么唐韵了，直接统统收进戒子里边，有时间自己拿出来把玩一下就好了，还能省下不少的事呢。
其余的物件中，能让张辰看上眼的就不多了，除了之前他见到的那些金饼等物件和宗教造像之外，也就只剩下两三件印度传统服饰还算可以。这几件传统服饰之所以还算不错，不仅仅是因为它们具有典型的印度文化风格，而是它们的展览价值比较高。
两件印度男性的包头布，和三件印度女星的纱丽，应该都是特拉凡科王国王室的服饰，或者是更高级别贵族的了，上边都用金线缝缀满了各种的宝石，有点像《西游记》中描述的“五彩锦斓袈裟”，各种颜色的顶级宝石汇聚在一件服饰上，还是很有视觉冲击效果的。
最后一批让张辰有点喜欢的东西，也让他对特拉凡科王国之前的王室成员有些敬佩。在密室中南还收藏者一百多块各种的陨石，郑辰用意你啊你穿透查看过后，发现这些陨石中都分辨含有这很多不知名成分，有的是金属，有的是矿物质，看来这个王室也是有些科学研究意识的，这种现象在古代的贵族中并不多见。未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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