第151章 兔子（保底更新6500/15000）
清晨买了早饭回到寝室，早饭后继续用功写作业，一直写到八点出头，太阳出得比较大了，江森才放下笔，下楼去开了教师值班室的门，拿出被子和褥子，抱到操场上去晒。
今天的天气，算是彻底放晴了，山区那边的情况，应该也要全面转好。48小时过去，最艰难的那一段救援工作，该完成的，想来都应该已经完成。国家办这种事情，还是非常靠谱。
不过话又说回来，要是那群村民都能有搬出来的勇气和能力，其实所有人的麻烦都能减轻很多。
江森重生后在十里沟和青民乡生活两年，最大的体验其实就是，穷山沟里的穷，和山沟的关系还不是最大的。山沟沟本身的自然环境，对穷富的影响，最多只占到三四成。
而人本身的原因，才是最主要的。
疾病、年迈、缺少有效的谋生知识和技能，没有外出的门路等等这些因素，是十里沟贫困的第一重原因。十里沟的那群读书不怎么样的小孩，江森的那些连初中都没毕业，就从乡里被淘汰回村里的小孩，就是属于这一档。而这一档，其实还好解决。
吴晨从市里下来，显然就是来解决这部分人的问题的。
就算老的、病的出不去，先把年轻人带出去也好。
接着第二重，则是当地的社会风气、风俗习惯和落后思想，把一部分人牢牢地困在了原地出不来，这个代表，就是江森的师父马瘸子。
马瘸子当初完全是有能力出头的，而且有了出息，完全也有可能回村子里带一批稍微聪明的后生出来。一旦村子里能有十户、十几户人出来，那么腾出地方，就可以让一部分十里沟山间大寨里的人搬进村中，一点一点地挪，早晚能把人全都挪出来，再不济，山上少一个小寨，少一个大寨，国家单是安排一个村子的问题，成本也能拉下来很多，扶贫效率也能提高。
但问题在于，马瘸子刚要起势，就被人生生把腿给打断了。
就像马瘸子说的，山里的这群人，你问他什么是左什么是右，他们压根儿都听不懂，无非就是看不惯他比别人牛逼，随便找个借口就把你弄死了。这就是很多小地方共同的恶习，一个人一旦开始决定往上爬、往外爬，身后就一定会伸出数不清的手，死死地拽住你的腿，抱住你的腰，宁可大家一起穷，也绝不愿意看着你的日子变好，却不懂在这种情况下，那个先爬出去的人，才可能是他们一起翻身的最好机会。
这一点，别说马瘸子，就是江森自己，也算体验得够深刻了。
那种成绩一旦变好就要被故意奚落的冷暴力环境，乡中的不关心、不在乎，村里的漠然和身边人的嘲讽和眼红。从乡里到村里，从大寨到小寨，那些闲言碎语和阴阳怪气，那种恨不能他这辈子都不要再继续读书的心情，江森一整个初三都在忍耐。而如果江森是个心理素质不过关的人，可能不用十天半个月，就彻底沦陷崩溃在那片山窝窝里了，永世不得超生了。
小孩子如此，年纪大的人，沦陷的方式也是各种各样。
一群不求上进的人，整天拉着你游手好闲，没完没了地打牌和吹牛逼，早上醒来先喝点劣质白酒爽爽，迷迷糊糊到下午，睡个午觉睁眼就是傍晚，接着等天一黑，一天就混过去了。
这样的生活节奏，就算山里有座金矿，这群人也不可能发家致富。
再再然后，最后一部分原因，才是那些极少数也是最难搞定的，某些个人的极端性格和脾气的问题——比方说，江阿豹那种。就是混不吝，老子就是不出去，老子就要在山里潇洒，老子就要这么飞一般的自由，你能奈我何？
江森曾经跟孔双喆总结过，那些极端懒惰、极端无耻、极端愚昧的个体，想要帮他们翻身，至少要分七步走，而且每一步都不能省。
一要首先解决周边社会风气环境，不论如何，先把人带出这种不求上进的环境；二要帮他掰正几十年来形成的思想问题，让他最起码先意识到自己的错误，甚至都不求他能改成，只要头口认错就行；接着第三步是改正生活习惯，比方说早上一定要起床，每天不能顿顿劣质白酒，抽某些东西是不行的，一天躺在床上十六个小时也要不得，只要能早睡早起，自己给自己做吃的，能养成正确的卫生习惯，这一步就算达标。
再接着，第四部就是帮他增长见识、开阔眼界，五要进一步深入扫盲，稍微提升文化水平，第六步才到让他掌握谋生技能，第七步给予物质和起步资金的帮助。这笔钱花下来，才能真的奏效。不然如果前面六个大饼不先下肚，光是吃第七个大饼，是不可能解饿的。
而这个过程，仔细想，那不就是一个人从小到大，正常的成长过程？
所以说读书为什么重要……
放到扶贫过程中你就会发现，很多穷了一辈子的人，穷困的根源，就出在从小到大，就没学会如何做一个正常的普通人——对！仅仅是正常的普通人而已！
不用拯救世界，不用当超人，不需要成为什么改变人类命运的天才，可以平庸，可以不那么优秀，当然也不完美，但社会真正需要的人，其实也就是像绝大多数人那样，可以靠自己的努力独立谋生，能为社会提供帮助、创造劳动价值的人而已。
然后当这么多正常的人聚在一起，彼此之间，通过各种方式，你帮我、我帮你，每个人都做好自己分内的工作，如此每一个能为他人贡献力量的人，也必然能从他人身上获得帮助。
社会也就自然而然运转起来，世界也随之越来越美好。
只可惜的是，这个模型不论是从宏观角度上看还是从微观角度上看，都总是会因为小部分人的拖后腿行为，而无法那么顺畅地运行。因而反过来讲，很大意义上，扶贫这件事本身，不仅是在帮助消除贫困，同时也是在帮助整个社会，走向更高效率的运行道路。
以上这些，就是身为十八中特困生的江森同学，在帮助学校打扫卫生的自我拯救的过程中，忽然想到的一些事情。然后就在他晒好被子，正打算离开的时候，一个不知道什么玩意儿的东西，突然就飞速从他脚边蹿过，状态极其惊慌，搞江森也跟着瞬间心跳一快。
“我草！”江森吓了一跳，差点把被子拽下来。
然后抬头定睛一看，就发现是只落荒而逃的兔子。
这一放假，学校里就什么小动物都会出现。
不过市区里的兔子，多半是什么人家里逃出来的宠物，结合十八中对面菜市场和搬迁村民的情况，十八中里出现兔子，绝逼算不上奇怪，乃至理应是大概率事件。
只是江森奇怪的是，这只兔子，到底在跑什么呢？
他脑回路有些不对劲地望向兔子逃走的反方向，然后探着脚，慢慢朝前走去。
将近两个月没人打理的泥地小操场上，野草已经长得挺茂密。
江森缓缓向前，忽然间，听到草堆里想起簌簌的声音，仔细一瞧，就看见一条青蛇扭着身子，逃进了更深处的草丛里，江森当场冷汗都下来了。
不过好在他这两年在山里也没白住，还是微微喘了喘气，又壮着胆子，多往前走了一步。
再仔细一瞧，就看见前面草堆里，有个明显处理过的草堆。
他慢慢弯下腰来，扒开那个草堆子，草堆里头，五只刚长了毛的小兔子，像是受了很大的惊吓似的，傻逼似的抬眼看着他，但是也不跑，就是仰头看着。
这一刻，江森脑子里也不知道是怎么想的，反正就是下意识地，把衣服脱了下来，抓起一只只兔崽子，把它们兜进了衣服里，带出了小操场。
然后起身转过身来，等一直走到宿舍小院门前，需要腾出手开门的时候，才很奇怪地问了自己一句：“我日，我特么这是要干嘛？！”
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今天的天气，算是彻底放晴了，山区那边的情况，应该也要全面转好。48小时过去，最艰难的那一段救援工作，该完成的，想来都应该已经完成。国家办这种事情，还是非常靠谱。
不过话又说回来，要是那群村民都能有搬出来的勇气和能力，其实所有人的麻烦都能减轻很多。
江森重生后在十里沟和青民乡生活两年，最大的体验其实就是，穷山沟里的穷，和山沟的关系还不是最大的。山沟沟本身的自然环境，对穷富的影响，最多只占到三四成。
而人本身的原因，才是最主要的。
疾病、年迈、缺少有效的谋生知识和技能，没有外出的门路等等这些因素，是十里沟贫困的第一重原因。十里沟的那群读书不怎么样的小孩，江森的那些连初中都没毕业，就从乡里被淘汰回村里的小孩，就是属于这一档。而这一档，其实还好解决。
吴晨从市里下来，显然就是来解决这部分人的问题的。
就算老的、病的出不去，先把年轻人带出去也好。
接着第二重，则是当地的社会风气、风俗习惯和落后思想，把一部分人牢牢地困在了原地出不来，这个代表，就是江森的师父马瘸子。
马瘸子当初完全是有能力出头的，而且有了出息，完全也有可能回村子里带一批稍微聪明的后生出来。一旦村子里能有十户、十几户人出来，那么腾出地方，就可以让一部分十里沟山间大寨里的人搬进村中，一点一点地挪，早晚能把人全都挪出来，再不济，山上少一个小寨，少一个大寨，国家单是安排一个村子的问题，成本也能拉下来很多，扶贫效率也能提高。
但问题在于，马瘸子刚要起势，就被人生生把腿给打断了。
就像马瘸子说的，山里的这群人，你问他什么是左什么是右，他们压根儿都听不懂，无非就是看不惯他比别人牛逼，随便找个借口就把你弄死了。这就是很多小地方共同的恶习，一个人一旦开始决定往上爬、往外爬，身后就一定会伸出数不清的手，死死地拽住你的腿，抱住你的腰，宁可大家一起穷，也绝不愿意看着你的日子变好，却不懂在这种情况下，那个先爬出去的人，才可能是他们一起翻身的最好机会。
这一点，别说马瘸子，就是江森自己，也算体验得够深刻了。
那种成绩一旦变好就要被故意奚落的冷暴力环境，乡中的不关心、不在乎，村里的漠然和身边人的嘲讽和眼红。从乡里到村里，从大寨到小寨，那些闲言碎语和阴阳怪气，那种恨不能他这辈子都不要再继续读书的心情，江森一整个初三都在忍耐。而如果江森是个心理素质不过关的人，可能不用十天半个月，就彻底沦陷崩溃在那片山窝窝里了，永世不得超生了。
小孩子如此，年纪大的人，沦陷的方式也是各种各样。
一群不求上进的人，整天拉着你游手好闲，没完没了地打牌和吹牛逼，早上醒来先喝点劣质白酒爽爽，迷迷糊糊到下午，睡个午觉睁眼就是傍晚，接着等天一黑，一天就混过去了。
这样的生活节奏，就算山里有座金矿，这群人也不可能发家致富。
再再然后，最后一部分原因，才是那些极少数也是最难搞定的，某些个人的极端性格和脾气的问题——比方说，江阿豹那种。就是混不吝，老子就是不出去，老子就要在山里潇洒，老子就要这么飞一般的自由，你能奈我何？
江森曾经跟孔双喆总结过，那些极端懒惰、极端无耻、极端愚昧的个体，想要帮他们翻身，至少要分七步走，而且每一步都不能省。
一要首先解决周边社会风气环境，不论如何，先把人带出这种不求上进的环境；二要帮他掰正几十年来形成的思想问题，让他最起码先意识到自己的错误，甚至都不求他能改成，只要头口认错就行；接着第三步是改正生活习惯，比方说早上一定要起床，每天不能顿顿劣质白酒，抽某些东西是不行的，一天躺在床上十六个小时也要不得，只要能早睡早起，自己给自己做吃的，能养成正确的卫生习惯，这一步就算达标。
再接着，第四部就是帮他增长见识、开阔眼界，五要进一步深入扫盲，稍微提升文化水平，第六步才到让他掌握谋生技能，第七步给予物质和起步资金的帮助。这笔钱花下来，才能真的奏效。不然如果前面六个大饼不先下肚，光是吃第七个大饼，是不可能解饿的。
而这个过程，仔细想，那不就是一个人从小到大，正常的成长过程？
所以说读书为什么重要……
放到扶贫过程中你就会发现，很多穷了一辈子的人，穷困的根源，就出在从小到大，就没学会如何做一个正常的普通人——对！仅仅是正常的普通人而已！
不用拯救世界，不用当超人，不需要成为什么改变人类命运的天才，可以平庸，可以不那么优秀，当然也不完美，但社会真正需要的人，其实也就是像绝大多数人那样，可以靠自己的努力独立谋生，能为社会提供帮助、创造劳动价值的人而已。
然后当这么多正常的人聚在一起，彼此之间，通过各种方式，你帮我、我帮你，每个人都做好自己分内的工作，如此每一个能为他人贡献力量的人，也必然能从他人身上获得帮助。
社会也就自然而然运转起来，世界也随之越来越美好。
只可惜的是，这个模型不论是从宏观角度上看还是从微观角度上看，都总是会因为小部分人的拖后腿行为，而无法那么顺畅地运行。因而反过来讲，很大意义上，扶贫这件事本身，不仅是在帮助消除贫困，同时也是在帮助整个社会，走向更高效率的运行道路。
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“我草！”江森吓了一跳，差点把被子拽下来。
然后抬头定睛一看，就发现是只落荒而逃的兔子。
这一放假，学校里就什么小动物都会出现。
不过市区里的兔子，多半是什么人家里逃出来的宠物，结合十八中对面菜市场和搬迁村民的情况，十八中里出现兔子，绝逼算不上奇怪，乃至理应是大概率事件。
只是江森奇怪的是，这只兔子，到底在跑什么呢？
他脑回路有些不对劲地望向兔子逃走的反方向，然后探着脚，慢慢朝前走去。
将近两个月没人打理的泥地小操场上，野草已经长得挺茂密。
江森缓缓向前，忽然间，听到草堆里想起簌簌的声音，仔细一瞧，就看见一条青蛇扭着身子，逃进了更深处的草丛里，江森当场冷汗都下来了。
不过好在他这两年在山里也没白住，还是微微喘了喘气，又壮着胆子，多往前走了一步。
再仔细一瞧，就看见前面草堆里，有个明显处理过的草堆。
他慢慢弯下腰来，扒开那个草堆子，草堆里头，五只刚长了毛的小兔子，像是受了很大的惊吓似的，傻逼似的抬眼看着他，但是也不跑，就是仰头看着。
这一刻，江森脑子里也不知道是怎么想的，反正就是下意识地，把衣服脱了下来，抓起一只只兔崽子，把它们兜进了衣服里，带出了小操场。
然后起身转过身来，等一直走到宿舍小院门前，需要腾出手开门的时候，才很奇怪地问了自己一句：“我日，我特么这是要干嘛？！”
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