第347章 第三百二十四节 伽色尼复兴（2）
伽色尼王巴赫拉姆沙不可能不同意，因为燕王开出的是一个让他无法拒绝的条件。
燕王要求通商，这不算什么条件，之前已经答应过了。现在每年宋商都从海路将大量的旁遮普物产带走，留下的是数以百万计的金币，带给他的则是近百万金币的商税。
短短几年时间，旁遮普的生产力就被激发出来，这里盛产的棉布，甚至能够向大宋进行倾销，毕竟大宋的棉纺织业才发展了不到十年，棉花种植规模跟印度不是一个级别，就好像印度人的丝绸生产，也无法跟宋朝相比一样，而印度人学会桑蚕已经好几百年了。
不但进口印度棉布，还进口印度原棉和棉纱。山东、上海一带的棉纺织工业方兴未艾，原材料一直很短缺，没有一个极高供应弹性的原材料产地，在棉纺织业高速发展的过程中，生产成本将会剧增，甚至导向生态崩溃而无法持续。因此印度这个最大的棉花产地，能带给宋朝一个稳定的棉纺织工业发展的环境，印度原棉拥有极高的贸易潜力。
不过印度棉花是短绒棉，只在最早引种的上海周边种植，山东使用美洲长绒棉，而且山东纺织工匠把麻纺织工业的水力机器引入了棉纺中，这种改造后的机器，可以纺长绒棉，但对短绒棉暂时无法加工。
所以宋人希望在印度推广长绒棉，带来许多种子，需要伽色尼王支持推广。没有政权的干涉，一个物种的推广速度极其缓慢。
伽色尼王还需要为燕王特使提供一处官舍作为常驻府邸。燕王特使解释自己的使命是维护跟伽色尼王国的友好同盟关系，确保伽色尼王不会背约。同时负责保护往来伽色尼王国贸易的宋商利益，他将在这里停留五年。
一开始巴赫拉姆沙还以为这是燕王派来的沙黑纳，契丹人就向被征服的属国派遣这些沙黑纳，负责监督属国按时提供税赋，在伽色尼这里也有。不过沙黑纳什么事情都不管，只要按时纳贡，从不干涉属国统治。最后谈完才知道，燕王有的是钱，根本不从属国收税。只求通商以及取经。
是的，特使告诉巴赫拉姆沙的，就是燕王派他来印度取经，取的是佛教经卷。巴赫拉姆沙需要提供便利，因为巴赫拉姆沙刚刚攻占的巴特那，就控制着佛教圣地那烂陀寺。被犀那王朝灭亡，并占据了大部分国土的波罗王朝，是最后一个佛教王朝。波罗王朝时期，是那烂陀寺最后的辉煌，此时那烂陀寺还保存完整，或许要不了多久，就会被不断涌入的突厥民族毁掉。李慢侯希望能将那烂陀寺积累上千年的浩如烟海的文献资料抢救出来，不管怎么说，这都是全人类的指挥。
巴赫拉姆沙又不信佛，他才不在乎呢，特使要那些佛教经卷，给他就是了。就是要烧了那座寺庙他都不在乎，反正现在也没多少人信佛了。是印度教的话，他还得考虑一下无穷无尽的印度教信徒的想法，即便如此，他上次东征，也抢夺了不少印度教寺庙。不知道这些印度人是怎么想的，白花花的银子，黄灿灿的金子，自己舍不得吃用，都捐给寺庙，搞得寺庙里的库房比他的国库还满。
他只抢了三座大寺，结果让他抢到了三百多万金币，和一千多万银币。巴赫拉姆沙不知道的是，如果他能找到这些寺庙的密室，可能收获到上千万金币（四十吨而已），后世印度的古老寺庙里，动辄开挖出储藏上百吨黄金的密室。有一些学者估计，印度的寺庙里储藏的黄金总量可能高达四千吨，而美国政府的黄金储备也不过八千吨而已。
特使还代表燕王，要求巴赫拉姆沙如果控制阿富汗地区的话，必须保证商路的安全，并允许大宋商人，通过印度前往中亚贸易。
这条突厥大道的打通，也将陆地丝绸之路跟海商丝绸之路联系在了一起，有没有利益，没试过还真不知道。
巴赫拉姆沙一口答应，能不答应吗，他现在缩在印度，做梦都想打回去。燕王提出这个要求的背后，就是支持他打回去。
支持的方式是，除了允许他继续雇佣辽东亡命徒之外，还愿意长期卖给他一些女真古拉姆和比女真古拉姆更勇猛的草原古拉姆。
决斗场里现在可不仅仅是女真人了，也有一些草原人。他们在这里向人们战士什么是真正的骑术，这些草原角斗士的来源，主要是一些盗马贼之类的，危害草原治安的流浪骑兵。
伽色尼王朝购买过无数的古拉姆，最强大的就是女真古拉姆，还有比女真古拉姆更强大的古拉姆，他当然想要古拉姆一下。
似乎真的是真神眷顾，先是宋商送来了一批女真古拉姆，帮他征服了恒河平原，接着又送来了一万辽东勇士，燕王还派人来表示愿意卖给他更强大的古拉姆。
此时不打回阿富汗，更待何时。
于是在绍兴十六年秋，伽色尼王的大军就越过了开伯尔山口，走向复兴之路。有一千女真人，一万辽东兵，让他拥有辗轧古尔人的强大骑兵。同时也暴露了一些弱点，女真人在印度河网地带，可以打的古尔人哭爹喊娘，可到了中亚，却根本追不上这些狡猾的草原骑兵。
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燕王要求通商，这不算什么条件，之前已经答应过了。现在每年宋商都从海路将大量的旁遮普物产带走，留下的是数以百万计的金币，带给他的则是近百万金币的商税。
短短几年时间，旁遮普的生产力就被激发出来，这里盛产的棉布，甚至能够向大宋进行倾销，毕竟大宋的棉纺织业才发展了不到十年，棉花种植规模跟印度不是一个级别，就好像印度人的丝绸生产，也无法跟宋朝相比一样，而印度人学会桑蚕已经好几百年了。
不但进口印度棉布，还进口印度原棉和棉纱。山东、上海一带的棉纺织工业方兴未艾，原材料一直很短缺，没有一个极高供应弹性的原材料产地，在棉纺织业高速发展的过程中，生产成本将会剧增，甚至导向生态崩溃而无法持续。因此印度这个最大的棉花产地，能带给宋朝一个稳定的棉纺织工业发展的环境，印度原棉拥有极高的贸易潜力。
不过印度棉花是短绒棉，只在最早引种的上海周边种植，山东使用美洲长绒棉，而且山东纺织工匠把麻纺织工业的水力机器引入了棉纺中，这种改造后的机器，可以纺长绒棉，但对短绒棉暂时无法加工。
所以宋人希望在印度推广长绒棉，带来许多种子，需要伽色尼王支持推广。没有政权的干涉，一个物种的推广速度极其缓慢。
伽色尼王还需要为燕王特使提供一处官舍作为常驻府邸。燕王特使解释自己的使命是维护跟伽色尼王国的友好同盟关系，确保伽色尼王不会背约。同时负责保护往来伽色尼王国贸易的宋商利益，他将在这里停留五年。
一开始巴赫拉姆沙还以为这是燕王派来的沙黑纳，契丹人就向被征服的属国派遣这些沙黑纳，负责监督属国按时提供税赋，在伽色尼这里也有。不过沙黑纳什么事情都不管，只要按时纳贡，从不干涉属国统治。最后谈完才知道，燕王有的是钱，根本不从属国收税。只求通商以及取经。
是的，特使告诉巴赫拉姆沙的，就是燕王派他来印度取经，取的是佛教经卷。巴赫拉姆沙需要提供便利，因为巴赫拉姆沙刚刚攻占的巴特那，就控制着佛教圣地那烂陀寺。被犀那王朝灭亡，并占据了大部分国土的波罗王朝，是最后一个佛教王朝。波罗王朝时期，是那烂陀寺最后的辉煌，此时那烂陀寺还保存完整，或许要不了多久，就会被不断涌入的突厥民族毁掉。李慢侯希望能将那烂陀寺积累上千年的浩如烟海的文献资料抢救出来，不管怎么说，这都是全人类的指挥。
巴赫拉姆沙又不信佛，他才不在乎呢，特使要那些佛教经卷，给他就是了。就是要烧了那座寺庙他都不在乎，反正现在也没多少人信佛了。是印度教的话，他还得考虑一下无穷无尽的印度教信徒的想法，即便如此，他上次东征，也抢夺了不少印度教寺庙。不知道这些印度人是怎么想的，白花花的银子，黄灿灿的金子，自己舍不得吃用，都捐给寺庙，搞得寺庙里的库房比他的国库还满。
他只抢了三座大寺，结果让他抢到了三百多万金币，和一千多万银币。巴赫拉姆沙不知道的是，如果他能找到这些寺庙的密室，可能收获到上千万金币（四十吨而已），后世印度的古老寺庙里，动辄开挖出储藏上百吨黄金的密室。有一些学者估计，印度的寺庙里储藏的黄金总量可能高达四千吨，而美国政府的黄金储备也不过八千吨而已。
特使还代表燕王，要求巴赫拉姆沙如果控制阿富汗地区的话，必须保证商路的安全，并允许大宋商人，通过印度前往中亚贸易。
这条突厥大道的打通，也将陆地丝绸之路跟海商丝绸之路联系在了一起，有没有利益，没试过还真不知道。
巴赫拉姆沙一口答应，能不答应吗，他现在缩在印度，做梦都想打回去。燕王提出这个要求的背后，就是支持他打回去。
支持的方式是，除了允许他继续雇佣辽东亡命徒之外，还愿意长期卖给他一些女真古拉姆和比女真古拉姆更勇猛的草原古拉姆。
决斗场里现在可不仅仅是女真人了，也有一些草原人。他们在这里向人们战士什么是真正的骑术，这些草原角斗士的来源，主要是一些盗马贼之类的，危害草原治安的流浪骑兵。
伽色尼王朝购买过无数的古拉姆，最强大的就是女真古拉姆，还有比女真古拉姆更强大的古拉姆，他当然想要古拉姆一下。
似乎真的是真神眷顾，先是宋商送来了一批女真古拉姆，帮他征服了恒河平原，接着又送来了一万辽东勇士，燕王还派人来表示愿意卖给他更强大的古拉姆。
此时不打回阿富汗，更待何时。
于是在绍兴十六年秋，伽色尼王的大军就越过了开伯尔山口，走向复兴之路。有一千女真人，一万辽东兵，让他拥有辗轧古尔人的强大骑兵。同时也暴露了一些弱点，女真人在印度河网地带，可以打的古尔人哭爹喊娘，可到了中亚，却根本追不上这些狡猾的草原骑兵。
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