第156章 徙戎论(上)

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  江统笑的原因很简单,在对戎狄上面的研究,他可谓是在场研究得最透彻的一个。
  他完全有资格这么说。
  对北方戎狄的研究,江统说实话已经研究了五六年了,写的书也成了一半了。
  剩下的一半,完成它也只是时间问题罢了。
  现今欧阳建居然用戎狄之策这样的实物国策来与王生比试,江统在不屑之余,心中还是存着一些好奇的。
  莫非,这欧阳建真有高论?
  如若不然,他如何敢如此嚣张的提出戎狄之策?
  融汇百家之长,吸收他们精华的部分,去其糟泊,这是江统擅长做的事情。
  江统的徙戎论,本来就是吸纳前人优秀观点,再加上他自己观点而成的时论。
  戎狄问题,并不只是西晋一朝的问题。
  自汉以来,少数民族因政策、天灾、战争等原因屡次内迁,同时也引发了一些民族矛盾。
  如泰始六年鲜卑族秃发树机能叛乱、元康四年匈奴族郝散起义和元康六年氐羌齐万年起义等。
  由此原因,一些官员士人纷纷提出将少数民族迁的观点,如邓艾、傅玄、郭钦等。
  到晋武帝平吴前后,戎狄问题已经成为一个比较突出的社会问题了。
  说实话,这个锅曹操是要背大半锅的,历代之中,曹操内迁的戎狄入关是最多的。
  戎狄多了,自然问题也就多了。
  为解决这些问题,西晋每年都要花费大量的人力物力去平定这些戎狄羌氐的叛乱。
  于是,江统的徙戎论应运而生。
  可惜的是...
  当朝皇帝是晋惠帝,一个白痴皇帝,加之此时贾南风专心擅权,之后的司马伦更是一个草包,徙戎论便这般被搁浅下去了。
  若是西晋用了这个徙戎论,说不定五胡乱华也不会出现了。
  当然,历史充满着意外,有时却是一点意外都没有。
  王生跪坐期间,他前世是学习魏晋南北朝历史的。
  南北朝历史,你便不能抛开这些戎狄。
  五胡十六国,这些少数民族的政权更迭,在这段历史中,汉人确实出了一些可歌可泣的人物,但此时中华大地的主角,其实大半都是这些异族人。
  戎狄之策,王生心中自有论调。
  这个时候,王生便发现穿越者的好处了。
  这些人此时摸索的东西,不知道是不是正确的东西,历史已经给了它们最公正的评价了。
  见着王生一副风轻云淡的模样,欧阳建不知不觉也有些心虚起来了。
  但是很快,这些心虚的念头马上便被他抛出去了。
  他为什么要心虚?
  此子不过及冠,他有什么好怕?
  即便是文赋超绝,清谈过人,难不成上知天文下知地理?
  诸葛孔明起陇中,这洛阳可不是隆中,你王生也不是武侯。
  诸葛孔明这般人物,千年只有一个,你王生也能与他一般?
  这样想了之后,欧阳建心里果然镇定了不少。
  这些日子,欧阳建发动他的关系,东拼西凑,终于出了一篇洋洋洒洒三千言的徙戎论。
  咳咳。
  欧阳建清了清嗓子,脸上的笑容充满自信,连带着他的宽衣袖都飘飞起来了。
  “众人皆知,如今关中羌氐之乱,齐万年为首,齐万年为何而乱,诸位可知?”
  欧阳建一副胜券在握的模样,抬头望向场间的二十多人。
  原本低着头的众人,注意力不由得也被欧阳建吸引了过来。
  左思依旧是低着头,好似是因为自己长得太不好看了,多年养成的自卑习惯。
  但是此时他的目光却是紧紧的咬住了欧阳建。
  如今天下灾难频生,天灾人祸,其中的人祸,便是关中戎狄。
  毫不客气的说,如果这个时代有高考的话,对待这些戎狄,解决这些戎狄,绝对是一个热点问题。
  陆机纤长细手轻轻的敲打食塌,脸上则是饶有兴趣的看着欧阳建。
  便是方才故意无所事事的郭彰,此时也将头转过来了。
  这下子,欧阳建便是在聚光灯中了,舞台的最中心。
  欧阳建俊美的脸上的笑容逐渐狂邪起来了。
  “那些下贱戎狄,无非是本性狷狂罢了,是故年年平定,年年复而叛乱,周而复始,永无止境。”
  石崇在紧要时候,终于给欧阳建做托了。
  “舅父所言极是。”
  欧阳建挑衅一般的望向王生,说道:“夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》之义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不加,故曰“天子有道,守在四夷”。”
  欧阳建清了清喉咙,继续说道:“禹平九土,而西戎即叙。其性气贪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄为甚。弱则畏服,强则侵叛。”
  “虽有贤圣之世,大德之君,咸未能以通化率导,而以恩德柔怀也。”
  “当其强也,以殷之高宗而惫于鬼方,有周文王而患昆夷、猃狁,高祖困于白登,孝文军于霸上。及其弱也,周公来九译之贡,中宗纳单于之朝,以元成之微,而犹四夷宾服。”
  “此其已然之效也。故匈奴求守边塞,而侯应陈其不可,单于屈膝未央,望之议以不臣.....为寇贼强暴,而兵甲不加远征,期令境内获安,疆埸不侵而已。”
  “及至周室失统,诸侯专征,以大兼小,转相残灭,封疆不固,而利害异心。戎狄乘间,得入中国。或招诱安抚,以为己用。故申、缯之祸,颠覆宗周。”
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