第163章 西游记的另类解读
苏陌慢慢的从修身炉中走出来。
此时的赵念已经清醒，然后整个人痛哭流涕的在地上打滚。
不过等到他看到苏陌时，脸上写满了惊恐，口中大叫道：“你别过来，我知道自己很弱，我没用，你现在满意了吧？”
“跟我有什么关系，是你要变强啊，承认自己很弱小，不就是变强的第一步吗？”苏陌脸上带着笑意，看来这修身炉的确对术士修炼内景很有帮助，“记住今天的痛苦，经过这一次后你已经踏入术士的门槛了，从此前路将光明一片，若还想在变强的路上走下去的话，那么比今天还痛苦的日子有的是……”
听到苏陌的话，赵念忍不住抱头问道：“强者照你这么说的话，那不都成了受虐狂了？”
“差不多吧，强者就是分子……”
苏陌打了个比方，口中说道：“就是要忍受分母们无法忍受的痛苦才能脱颖而出，最后再提醒你一句以后不要在自己的内景里搞得跟玄幻小说一样，相比起龙傲天式的无敌流小说，我更喜欢无限流，推荐你一本小说《无限之时空大盗》，作者长的贼帅………”
说完这些话后。
苏陌看着赵念似懂非懂的样子，于是便继续提点道：“看你现在已经彻底清醒，而且也已经入了术士的门槛，作为前辈的我就给你几句忠告吧，这次我虽然救了你一次，可救不了你一世，你这次会在内景里出岔子的原因只有一个……你信马由缰了！”
“信马由缰？”
赵念有些懵逼。
这家伙以前就是个普通的程序员，连异人世界的门槛都没有入，关于术法的修炼也是凭借一门残篇的奇门之术瞎炼的，关于术法的知识和原理就是一个小白。
“你知道心猿意马这个词吧？”苏陌耐心的解释着，然后缓缓的说道：“过去的修行人将心肺比作猴子，司心志，阳；而肝脏比作猪，司人的七情六欲，为阴；脾胃五行属土，为调和阴阳之体，称之为沙和尚，是不是觉得这个故事很熟悉，其实就是《西游记》里面的故事，吴前辈是一个非常厉害的异人，他将自己的毕生感悟都写进了这本书里，表面上他是讲的西天取经，但实际上却是在教我们修行。”
“那么意马在故事中是什么就不用我讲了吧，其实就是白龙马啊，而马上之人就是在各种玄幻小说里经常提到的元神，在故事中，猴猪沙和尚三者被称为金公木母黄婆……分别对应铅汞和朱砂，因为这是炼丹三要素的拥有者，所以马上这位元神就被叫做‘三藏’。”
“元神这东西平时浑浑噩噩，藏在我们的灵魂最深处，但在用功之时，在我们专注之时元神就会稍微显现出来主导我们，这时的元神被意识承载却又极容易被意识惊扰，所以故事中反复强调了一个打算锻炼自己的人。
任凭意马由缰的话必遭劫难，还记得故事的前篇大闹天宫吗？你真的以为那是在歌颂猴子敢于反抗的么？”
“大闹天宫其实是一个关于天才的悲剧故事，一个本来拥有极佳资质的修行人自暴自弃，一个大家想尽力挽救最终无奈的发现一件无可救药的悲剧。
自称齐天大圣，齐天之龙为亢龙，亢龙有悔势颓，明明已经在四海龙王处靠夺宝成就纯阳之体，却还要在蟠桃园偷吃成熟的仙桃。
曾有全真龙门的前辈评价：桃者，实也，其中有仁，属纯阳。
所以本为纯阳之体的猴子再补阳，是为阳极，阳极生阴，所以吃完桃子就遇到了七仙女。”
苏陌讲解了一番另类的西游记，那是其他人都不知道的船新版本。
所以很快赵念便沉浸在这个故事中，就连旁边的马仙洪等人也是安静倾听，似乎想从这些话中找出术士的奥秘。
看着众人，苏陌继续讲道：“所谓的七仙女，七女在道家术语中表示至阴之相，所以当猴子遇到七仙女几等于功破，以大圣之资去迎战小圣的杨戬，不智，因为身兼小圣外甥的杨戬是少阳之相，全功已破的大圣，必败无疑！”
这便是大闹天宫的真相。
而猴子崩溃的起点其实就是盗反御马监，或许对于庸庸碌碌的大众而言，这个不算什么，但是对于一个打算把自己磨炼成某一个领域强者的人而言，信马由缰，必遭劫难。
比起放纵的齐天大圣。
行走在修行道路上的人都应该做个弼马温，闹天宫是前辈写的反面教材，所以猴子注定悲剧。
其实心猿是最擅长驾驭意马的存在，西天取经其实是讲的一个人的修行之路，所以在其后正式的修炼途中，猴子鞍前马后，始终牵着白龙马很好的完成了收服意马的工作，并且一路上稳稳地牵着马缰，而沙僧为脾土，为阴阳之体，果位为金身罗汉，强健的体魄也有利于意马的平衡，所以由他执缰问题也不大。
可是绝对不能把意马交给主肝肾的水亥，专司七情六欲的猪八戒一旦负责牵马，就是劫难的开始。
所以在西游记中，猪八戒和唐僧在一起时出事的概率最高。
师父总会被妖怪抓走。
而赵念之所以会在内景中走火入魔，或者说很多术士都会沉迷在内景中主要是是因为意识被情感支持的后果。
坚固心智，强健体魄，这就是收服意马的手段。
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此时的赵念已经清醒，然后整个人痛哭流涕的在地上打滚。
不过等到他看到苏陌时，脸上写满了惊恐，口中大叫道：“你别过来，我知道自己很弱，我没用，你现在满意了吧？”
“跟我有什么关系，是你要变强啊，承认自己很弱小，不就是变强的第一步吗？”苏陌脸上带着笑意，看来这修身炉的确对术士修炼内景很有帮助，“记住今天的痛苦，经过这一次后你已经踏入术士的门槛了，从此前路将光明一片，若还想在变强的路上走下去的话，那么比今天还痛苦的日子有的是……”
听到苏陌的话，赵念忍不住抱头问道：“强者照你这么说的话，那不都成了受虐狂了？”
“差不多吧，强者就是分子……”
苏陌打了个比方，口中说道：“就是要忍受分母们无法忍受的痛苦才能脱颖而出，最后再提醒你一句以后不要在自己的内景里搞得跟玄幻小说一样，相比起龙傲天式的无敌流小说，我更喜欢无限流，推荐你一本小说《无限之时空大盗》，作者长的贼帅………”
说完这些话后。
苏陌看着赵念似懂非懂的样子，于是便继续提点道：“看你现在已经彻底清醒，而且也已经入了术士的门槛，作为前辈的我就给你几句忠告吧，这次我虽然救了你一次，可救不了你一世，你这次会在内景里出岔子的原因只有一个……你信马由缰了！”
“信马由缰？”
赵念有些懵逼。
这家伙以前就是个普通的程序员，连异人世界的门槛都没有入，关于术法的修炼也是凭借一门残篇的奇门之术瞎炼的，关于术法的知识和原理就是一个小白。
“你知道心猿意马这个词吧？”苏陌耐心的解释着，然后缓缓的说道：“过去的修行人将心肺比作猴子，司心志，阳；而肝脏比作猪，司人的七情六欲，为阴；脾胃五行属土，为调和阴阳之体，称之为沙和尚，是不是觉得这个故事很熟悉，其实就是《西游记》里面的故事，吴前辈是一个非常厉害的异人，他将自己的毕生感悟都写进了这本书里，表面上他是讲的西天取经，但实际上却是在教我们修行。”
“那么意马在故事中是什么就不用我讲了吧，其实就是白龙马啊，而马上之人就是在各种玄幻小说里经常提到的元神，在故事中，猴猪沙和尚三者被称为金公木母黄婆……分别对应铅汞和朱砂，因为这是炼丹三要素的拥有者，所以马上这位元神就被叫做‘三藏’。”
“元神这东西平时浑浑噩噩，藏在我们的灵魂最深处，但在用功之时，在我们专注之时元神就会稍微显现出来主导我们，这时的元神被意识承载却又极容易被意识惊扰，所以故事中反复强调了一个打算锻炼自己的人。
任凭意马由缰的话必遭劫难，还记得故事的前篇大闹天宫吗？你真的以为那是在歌颂猴子敢于反抗的么？”
“大闹天宫其实是一个关于天才的悲剧故事，一个本来拥有极佳资质的修行人自暴自弃，一个大家想尽力挽救最终无奈的发现一件无可救药的悲剧。
自称齐天大圣，齐天之龙为亢龙，亢龙有悔势颓，明明已经在四海龙王处靠夺宝成就纯阳之体，却还要在蟠桃园偷吃成熟的仙桃。
曾有全真龙门的前辈评价：桃者，实也，其中有仁，属纯阳。
所以本为纯阳之体的猴子再补阳，是为阳极，阳极生阴，所以吃完桃子就遇到了七仙女。”
苏陌讲解了一番另类的西游记，那是其他人都不知道的船新版本。
所以很快赵念便沉浸在这个故事中，就连旁边的马仙洪等人也是安静倾听，似乎想从这些话中找出术士的奥秘。
看着众人，苏陌继续讲道：“所谓的七仙女，七女在道家术语中表示至阴之相，所以当猴子遇到七仙女几等于功破，以大圣之资去迎战小圣的杨戬，不智，因为身兼小圣外甥的杨戬是少阳之相，全功已破的大圣，必败无疑！”
这便是大闹天宫的真相。
而猴子崩溃的起点其实就是盗反御马监，或许对于庸庸碌碌的大众而言，这个不算什么，但是对于一个打算把自己磨炼成某一个领域强者的人而言，信马由缰，必遭劫难。
比起放纵的齐天大圣。
行走在修行道路上的人都应该做个弼马温，闹天宫是前辈写的反面教材，所以猴子注定悲剧。
其实心猿是最擅长驾驭意马的存在，西天取经其实是讲的一个人的修行之路，所以在其后正式的修炼途中，猴子鞍前马后，始终牵着白龙马很好的完成了收服意马的工作，并且一路上稳稳地牵着马缰，而沙僧为脾土，为阴阳之体，果位为金身罗汉，强健的体魄也有利于意马的平衡，所以由他执缰问题也不大。
可是绝对不能把意马交给主肝肾的水亥，专司七情六欲的猪八戒一旦负责牵马，就是劫难的开始。
所以在西游记中，猪八戒和唐僧在一起时出事的概率最高。
师父总会被妖怪抓走。
而赵念之所以会在内景中走火入魔，或者说很多术士都会沉迷在内景中主要是是因为意识被情感支持的后果。
坚固心智，强健体魄，这就是收服意马的手段。
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