第15章 从优从缺
“头一个，我想问你们，是不是觉得每天干活儿耽误功夫啊？”
见四人都默不作声，慕倥偬继续说道：“修炼大致可以分为炼体、炼气、炼神。俗世界有句话叫外炼筋骨皮，内炼一口气。这炼体是基础，你们不觉得最近的体力增强了吗？”
“修真界中有一类法门和有一些人就是专门炼体的，就像俗世界中的虎啸金钟罩、龙吟铁布衫之类的外门硬功一样，但比那个要厉害得多，炼到极致，不惧外力打击甚至剑气、灵力攻击。”
“如果配合上炼气和炼神，可以入水不溺、入火不焚，成就金刚不坏之体，凭此就可以超凡脱俗、肉身飞升。所以，不要排斥炼体，只不过砌墙抹瓦只是寻常方法，以后你们会接触到更高深的炼体神通。”
“至于炼气，就是通过修炼自在无极功这样的功法，吸纳天地灵气入体，不断增强气血经脉之力，做到可以内收并外放出去，最终大泽焚而不热，河汊沍而不寒，可疾雷破山，飘风振海而不惊，可以乘云气、骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，至人神矣。”
“炼神则是更高级的功法，可以变灵气为元力，做到元神出窍、神识具象，可以体察万物，即可伤人于咫尺无形之中，亦可杀人于百丈千里之外。这个离你们还远，先不用多想。初期先从炼体和炼气开始，慢慢再寻找适合自己的道路。”
看着四人若有所思的模样，慕倥偬接着转向第二个问题：“这第二点无关功法武技，是我的一些体悟和你们分享一下。”
“有人说修道之人都是自私自利的，修道是修自身，以求得道成仙，为了自身强大，可以巧取豪夺无所不用其极，所谓死道友不死贫道，他人生死和仁义道德都可以不顾。还有人说修道要修太上忘情，斩断七情六欲，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”
”在我看来，前者是入了魔道，后者是断章取义。天地不仁以万物为刍狗是不假，修道修炼自身不假，人生来自私不假，太上忘情也不为错。取一点入道，走到极致，或皆可得道。”
“得道为目的，法门为手段，以邪门歪道手段得道，非本门所取。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。为何自然，可以再议。”
“然知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。弱水三千，我独取一瓢饮。法门无数，可以共存，与天斗与地斗大家可以同争天地之间的一线生机，但这与人斗，我认为说的是联合同道斗魔道的意思。至少我个人是这样理解的，你们可以慢慢感悟自己的道，但有一点，道不同不相为谋。”
给了众人一些时间体味，慕倥偬又接着说道：“这个话题今天先到此为止。第三个话题咱们来点儿你们感兴趣的。”
“记得第一天我说过有一门叫做有心无意勾连手的神功，这套功夫是前辈们从你们看不上的营造手艺中感悟出来，经过不断完善形成。咱们去殿外我来给你们演示下。你们还不到学这门功夫的时候，但可以先切身感受感受。”
五人来到殿外，慕倥偬让华澜庭四人放手向他进攻，只见他原地不动只是转圈应付四人攻击，双臂双手如砌墙抹灰般上下左右小范围翻飞，手形身法圆转如意黏连不绝，四人被带的东倒西歪又如糖葫芦串般分不开来。
随着灵力开始外放，四人渐被推离开来，离慕倥偬越来越远。不论如何发力，身子都不受自己控制似的难以摆脱他的牵引。最后慕倥偬略一加力，四人都跌倒在地。
慕倥偬拍拍手说道：“这只是最基本的手法。”
“所谓勾连，核心就是一个缠字诀，象砌墙抹灰般行云流水黏连不断，粘上就脱不了身，分为上缠、下缠、左缠、右缠、前缠、后缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠、进缠、退缠、虚缠、实缠、连环缠和回环缠等多种手法。”
“所谓有心无意指的是水平，从会到熟，再到熟能生巧，直到巧能生精，最后到有招无式信手拈来。”
“所谓分筋错骨断神经，说的是功力和功效。从开始阶段的贴身分筋错骨到隔空的筋断骨折，再到崩劲弹劲的虚空点穴截脉、弹拨神经。”
“类似的缠丝劲很多拳法中都有，但如果是被本门自在无极功高境界高手以元力催动截断经脉或弹断神经的话，即便是马上使用灵丹妙药也难以完好接续，会留下长久的暗伤残疾。最高级的几式手法因为过于狠毒，所以不是死战的话一般都禁止使用。这门功夫配合上上房揭瓦踢云步就更加如虎添翼了。”
一番话说的四人心驰神往，慕倥偬见状又说道：”先别着急，除了功力到了，传授这门功夫还要看弟子的悟性心性品质。现在我表演完了，该你们的了，每人把拿手功夫都耍耍给我看看。”
四人都在空地上演练了一番，其中林弦惊在武比上用的防守功夫叫做“铁门栓”，诸葛昀在叠水瀑边用的轻功叫做“草色烟光残影步”。
看毕，慕倥偬说道：“都还不错，轻功底子都很好。先说一点，这些世俗界的武技在发力方式、运劲技巧上都各有特点，以自在无极功灵力为依托，这些技术都是可以运用的，但用不用、用多少、用在哪里，需要你们结合自身情况，以及以后对本门武技的选择自己琢磨。”
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见四人都默不作声，慕倥偬继续说道：“修炼大致可以分为炼体、炼气、炼神。俗世界有句话叫外炼筋骨皮，内炼一口气。这炼体是基础，你们不觉得最近的体力增强了吗？”
“修真界中有一类法门和有一些人就是专门炼体的，就像俗世界中的虎啸金钟罩、龙吟铁布衫之类的外门硬功一样，但比那个要厉害得多，炼到极致，不惧外力打击甚至剑气、灵力攻击。”
“如果配合上炼气和炼神，可以入水不溺、入火不焚，成就金刚不坏之体，凭此就可以超凡脱俗、肉身飞升。所以，不要排斥炼体，只不过砌墙抹瓦只是寻常方法，以后你们会接触到更高深的炼体神通。”
“至于炼气，就是通过修炼自在无极功这样的功法，吸纳天地灵气入体，不断增强气血经脉之力，做到可以内收并外放出去，最终大泽焚而不热，河汊沍而不寒，可疾雷破山，飘风振海而不惊，可以乘云气、骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，至人神矣。”
“炼神则是更高级的功法，可以变灵气为元力，做到元神出窍、神识具象，可以体察万物，即可伤人于咫尺无形之中，亦可杀人于百丈千里之外。这个离你们还远，先不用多想。初期先从炼体和炼气开始，慢慢再寻找适合自己的道路。”
看着四人若有所思的模样，慕倥偬接着转向第二个问题：“这第二点无关功法武技，是我的一些体悟和你们分享一下。”
“有人说修道之人都是自私自利的，修道是修自身，以求得道成仙，为了自身强大，可以巧取豪夺无所不用其极，所谓死道友不死贫道，他人生死和仁义道德都可以不顾。还有人说修道要修太上忘情，斩断七情六欲，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”
”在我看来，前者是入了魔道，后者是断章取义。天地不仁以万物为刍狗是不假，修道修炼自身不假，人生来自私不假，太上忘情也不为错。取一点入道，走到极致，或皆可得道。”
“得道为目的，法门为手段，以邪门歪道手段得道，非本门所取。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。为何自然，可以再议。”
“然知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。弱水三千，我独取一瓢饮。法门无数，可以共存，与天斗与地斗大家可以同争天地之间的一线生机，但这与人斗，我认为说的是联合同道斗魔道的意思。至少我个人是这样理解的，你们可以慢慢感悟自己的道，但有一点，道不同不相为谋。”
给了众人一些时间体味，慕倥偬又接着说道：“这个话题今天先到此为止。第三个话题咱们来点儿你们感兴趣的。”
“记得第一天我说过有一门叫做有心无意勾连手的神功，这套功夫是前辈们从你们看不上的营造手艺中感悟出来，经过不断完善形成。咱们去殿外我来给你们演示下。你们还不到学这门功夫的时候，但可以先切身感受感受。”
五人来到殿外，慕倥偬让华澜庭四人放手向他进攻，只见他原地不动只是转圈应付四人攻击，双臂双手如砌墙抹灰般上下左右小范围翻飞，手形身法圆转如意黏连不绝，四人被带的东倒西歪又如糖葫芦串般分不开来。
随着灵力开始外放，四人渐被推离开来，离慕倥偬越来越远。不论如何发力，身子都不受自己控制似的难以摆脱他的牵引。最后慕倥偬略一加力，四人都跌倒在地。
慕倥偬拍拍手说道：“这只是最基本的手法。”
“所谓勾连，核心就是一个缠字诀，象砌墙抹灰般行云流水黏连不断，粘上就脱不了身，分为上缠、下缠、左缠、右缠、前缠、后缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠、进缠、退缠、虚缠、实缠、连环缠和回环缠等多种手法。”
“所谓有心无意指的是水平，从会到熟，再到熟能生巧，直到巧能生精，最后到有招无式信手拈来。”
“所谓分筋错骨断神经，说的是功力和功效。从开始阶段的贴身分筋错骨到隔空的筋断骨折，再到崩劲弹劲的虚空点穴截脉、弹拨神经。”
“类似的缠丝劲很多拳法中都有，但如果是被本门自在无极功高境界高手以元力催动截断经脉或弹断神经的话，即便是马上使用灵丹妙药也难以完好接续，会留下长久的暗伤残疾。最高级的几式手法因为过于狠毒，所以不是死战的话一般都禁止使用。这门功夫配合上上房揭瓦踢云步就更加如虎添翼了。”
一番话说的四人心驰神往，慕倥偬见状又说道：”先别着急，除了功力到了，传授这门功夫还要看弟子的悟性心性品质。现在我表演完了，该你们的了，每人把拿手功夫都耍耍给我看看。”
四人都在空地上演练了一番，其中林弦惊在武比上用的防守功夫叫做“铁门栓”，诸葛昀在叠水瀑边用的轻功叫做“草色烟光残影步”。
看毕，慕倥偬说道：“都还不错，轻功底子都很好。先说一点，这些世俗界的武技在发力方式、运劲技巧上都各有特点，以自在无极功灵力为依托，这些技术都是可以运用的，但用不用、用多少、用在哪里，需要你们结合自身情况，以及以后对本门武技的选择自己琢磨。”
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