第358节 人非完人
高谷也信了，这可能就是白名鹤的自己讲的。
不过白名鹤说的也有理，大明的人对大海有一种莫名的恐惧。而在所有的恐惧之下，白名鹤就不怕大海，所以很多人相信他。而白名鹤在大海上的巨大利益，让商人们紧紧的围在他身旁。
信仰是什么？
无论是神佛还是圣人，或者是活着的信仰。白名鹤能让百姓富足，百姓就信他。
这一切似乎也是有道理的。
白名鹤这是说道：“吴老，你和弟弟为那点田产打官司，先不说你褫冠蓬首，有失道学体统，只说你讲身心修养你的书也是白读了，真正身心修养的人会为那些财货与亲兄弟在公堂上对骂吗？难道说，你这个当哥哥不知礼让，也没有教会你弟弟礼让呢？”
“圣人言……”
吴与弼没说完，白名鹤就打断了他：“别来这套，我不吃这一套。在我眼中，真理不是圣人言，时代在进步。要是什么都依圣人言，眼下也没有炒菜，农田也不用上肥，按自古传下来的办法就足够了，所以别来这一套。”
打嘴仗，吴与弼不行，被白名鹤噎得不轻。
白名鹤压低声音：“其实人渣朱熹那货色的理论，你也未必完全认同吧。只能说，他给你引了一个方向，而你走的路和他不同。”
吴与弼愣了一下。
“为学目的无非是存天理去人欲；为学的过程就是变化气质；而变化气质的方法。主要为读圣贤书，体会圣人遗言。以充实吾心固有之仁义礼智。读书的目的是“反求吾心”，这种反求。不是“直截”和顿悟，而是一个对吾心不断涵养、磨洗、启发的过程，如此积功久之，才能使吾心固有之善发露，从而达到“反求吾心”的目的。读书是涵养德性的本原，认为在玩味体验“圣人之道”中，即可浃洽身心。如能专心循序熟读，积久自然有得。因而读书“须要打岁月方可”。”
白名鹤快速的说完了一翻话。高谷当下就在书桌上给写下来了。
“白名鹤，你……”高谷写完指着白名鹤，他不明白，以白名鹤这种人怎么能说出这么有道理的话来。
吴与弼却在深思。
白名鹤又说道：“读书类推反求。这话你也不认可吧！”
“洗心！”白名鹤又扔出了一个大炸弹。
高谷都不得不说一个服字，这已经是一种境界了。
“这番话，是从吴老的理论之中总结出来的。说白了，他就不是程朱流。当然他将来也进不了孔庙，孔庙那些老朽木估计几过几百年可能才会认可吧。”
“你想干什么？”吴与弼的语气终于变了，变得不平静，反倒有一种恐惧。
白名鹤对他研究的太深了，这番话初听让他都很受震惊，可真正细品之后。确实是自己人心中所想，但却不敢生张的一番理论。
“你敢说，你心中无欲吗？”
白名鹤又一问。吴与弼的冷汗都流下来了。
“有，最初不入科举是年少气盛，后不受举荐是心高气傲，中年之后深知官场复杂，怕毁了一世英名。一切都是为名所累，正因最怕名。才自欺修身。可这两年，却也是有些悟了。慢慢的也放下了名声所累！”吴与弼说完这些话，长长的吐了一口气。
“其实，你今天才放下。你也作了一件好事，你的理论没有传播到官场，却是民间很受用。江西、安徽的商帮多受你影响，儒商的诚信、仁义、品德有你之功。**没什么错，难道想让父母生活的更好，不是**吗？”
白名鹤忽悠的本事绝对是大明第一。
加之后世爆炸级的信息，让白名鹤有了许多可以忽悠的根本。
“那人渣的理论讲得好，和儿媳私通这种事不知道他自己怎么解释一下。所以，我白名鹤理论是，**可以有，但天理在上，**在下。**在一定的范围就是应天理，说一套作一套的事情，才是真正的无耻！”
吴与弼被白名鹤说到心里了。
当下，吴与弼就立即接口说道：“感天、存心！”
“对嘛，就是这态度。在不伤害别人的基础上，有着合理的**可以的。工匠作工，想多挣些银子过上好日子，这**是可以支持的。但作强盗的，想抢些银子让自己能够喝酒吃肉，绝对是不行的。”
白名鹤与吴与弼倒是能聊到一起，两个人就象是多年不见的好友一样，完全忘记了这里还有于谦与高谷在。
越说越是兴奋。
白名鹤甚至提到了，自我批评与自我反思这样的哲学理论高度。
吴与弼也附和着，在仁、义、礼、智、信。五德的基础上，任何人都有追求更好生活的权利，并且说出了经典理论。
言人，当以圣为志！言学，当以道为志！修心进学当事小以立基，进乎而大。
“现在，我承认你是名仕了。”白名鹤这才以晚辈之礼，长躬！
吴与弼也是长身一礼：“三人行，必有我师。”
高谷很想去恭喜吴与弼悟得大道，可当下这感觉又是那么的奇怪。侧头看了一眼于谦后，高谷小声问道：“总是感觉，白名鹤花了大功夫给自己找了一支笔！”
“你才明白！”于谦干巴巴的回了一句。
高谷张了张嘴，硬是一个字也没有说出来。于谦却说道：“白名鹤也是受儒家思想熏陶，但却不是儒生。他有自己的思想，大明尊儒之下无论是法家、道家、纵横家都受到一定的压制，白名鹤需要一支笔来把自己的思想写出来。”
“吴与弼此人……”高谷想说什么，可却又不知道应该如何去说。
于谦知道怎么说，却不愿意讲出来。也不想再就这个话题再讨论，侧过头来问了高谷一句：“你认为，白名鹤那一跪为何？”
“说是他收买人心，可能是过了，但应该这一层这个意思。白名鹤提到吴起为士兵吸脓之事，我也相信他有一半是真心。不过一年之后，如果他说的那些农物真的能够找回来的话……”高谷没敢再讲下去了。
于谦也没有再说什么。
于谦感觉白名鹤是在为自己造势，这一跪眼下无论百姓怎么讲，那高产的粮食种子找回来的那一天，白名鹤只有两个结局。一是功高震主，让万岁有所顾忌，却因白名鹤在民间巨大的声望，再加上那一跪，却也不敢拿白名鹤怎么样，那么以白名鹤的聪明，他会退隐田园，而且还要是大明国土中心的位置。
而另一个结果就是，万岁可以容得下白名鹤，那么白名鹤会被捧上神坛。
权臣！
于谦倒是有些希望，白名鹤可以成为权臣，因为白名鹤让死气沉沉的大明，充满了活力。
不说别的，就说于谦所管的兵部，就是守门的士兵都在换值之后，经常在讨论着希望可以到战场上去。士兵向往战场，这是一个非常可怕的信号。
“高大……”于谦想对高谷说，让高谷去请胡濙也参与到吴与弼即将要作的事情当中去，可刚开口，却见张永风一样的跑了进来。
见到于谦，张永停了下来，可还是快步来到了白名鹤身旁。
“大人，倭岛武田间秘信。斯波氏大联合，在九州、四国等地。集结了海船八百，兵勇十万人。目标是石桓岛！”
白名鹤愣住了，盯着张永：“你确定，消息无误。”
“大人，这等事情属下已经派人再去核查。从咱们派到倭岛那里传回来的消息分析，武田家给的这情报有七成是真的，还有三成属下的分析是，他们的目标不是石桓，而是基隆！因为夷州岛上没有大明的士兵，原住民只不到三万人。如果真的在夷州有十万倭兵的话，那么倭人就可能把国内的那些乱子引到外面来！”
“脑残的倭人。”白名鹤这样的评价了一句。
“大人，不可轻敌。我们的商路损失不起，备战不怕，开打也不怕。可商路停一天，那个损失都不敢去算。”
张永分析的非常有道理。
不是怕打仗，而是不敢打。一但打起来，打成了扯皮的消耗战，大明的海上商路，特别是往北方的航线，敢停上一个月的话。北方至少有四个省的商人都会紧张与不安，如果海上的混乱时间再长一些，京城的供给都会受到影响。
以前没有也就罢了，百姓们对穷苦以及物资匮乏的日子已经习惯。
可当北方的普通百姓重新习惯了丰富的物资，大量来自南边的布、米、油、糖等必要的生活用品后，突然让他们在这些基本的生活资料上压缩消耗，难！
“你误会了，我说倭人脑残的意思是，他们难道以为。我们不会主动进攻吗？”
“大人你不敢！”张永顶了白名鹤一句后，压低声音：“倭国列入太祖十五不征之国，没有足够的理由，大人您如何给朝堂上交待，也如何给暹罗与南掌等国交待？”(未完待续)
不过白名鹤说的也有理，大明的人对大海有一种莫名的恐惧。而在所有的恐惧之下，白名鹤就不怕大海，所以很多人相信他。而白名鹤在大海上的巨大利益，让商人们紧紧的围在他身旁。
信仰是什么？
无论是神佛还是圣人，或者是活着的信仰。白名鹤能让百姓富足，百姓就信他。
这一切似乎也是有道理的。
白名鹤这是说道：“吴老，你和弟弟为那点田产打官司，先不说你褫冠蓬首，有失道学体统，只说你讲身心修养你的书也是白读了，真正身心修养的人会为那些财货与亲兄弟在公堂上对骂吗？难道说，你这个当哥哥不知礼让，也没有教会你弟弟礼让呢？”
“圣人言……”
吴与弼没说完，白名鹤就打断了他：“别来这套，我不吃这一套。在我眼中，真理不是圣人言，时代在进步。要是什么都依圣人言，眼下也没有炒菜，农田也不用上肥，按自古传下来的办法就足够了，所以别来这一套。”
打嘴仗，吴与弼不行，被白名鹤噎得不轻。
白名鹤压低声音：“其实人渣朱熹那货色的理论，你也未必完全认同吧。只能说，他给你引了一个方向，而你走的路和他不同。”
吴与弼愣了一下。
“为学目的无非是存天理去人欲；为学的过程就是变化气质；而变化气质的方法。主要为读圣贤书，体会圣人遗言。以充实吾心固有之仁义礼智。读书的目的是“反求吾心”，这种反求。不是“直截”和顿悟，而是一个对吾心不断涵养、磨洗、启发的过程，如此积功久之，才能使吾心固有之善发露，从而达到“反求吾心”的目的。读书是涵养德性的本原，认为在玩味体验“圣人之道”中，即可浃洽身心。如能专心循序熟读，积久自然有得。因而读书“须要打岁月方可”。”
白名鹤快速的说完了一翻话。高谷当下就在书桌上给写下来了。
“白名鹤，你……”高谷写完指着白名鹤，他不明白，以白名鹤这种人怎么能说出这么有道理的话来。
吴与弼却在深思。
白名鹤又说道：“读书类推反求。这话你也不认可吧！”
“洗心！”白名鹤又扔出了一个大炸弹。
高谷都不得不说一个服字，这已经是一种境界了。
“这番话，是从吴老的理论之中总结出来的。说白了，他就不是程朱流。当然他将来也进不了孔庙，孔庙那些老朽木估计几过几百年可能才会认可吧。”
“你想干什么？”吴与弼的语气终于变了，变得不平静，反倒有一种恐惧。
白名鹤对他研究的太深了，这番话初听让他都很受震惊，可真正细品之后。确实是自己人心中所想，但却不敢生张的一番理论。
“你敢说，你心中无欲吗？”
白名鹤又一问。吴与弼的冷汗都流下来了。
“有，最初不入科举是年少气盛，后不受举荐是心高气傲，中年之后深知官场复杂，怕毁了一世英名。一切都是为名所累，正因最怕名。才自欺修身。可这两年，却也是有些悟了。慢慢的也放下了名声所累！”吴与弼说完这些话，长长的吐了一口气。
“其实，你今天才放下。你也作了一件好事，你的理论没有传播到官场，却是民间很受用。江西、安徽的商帮多受你影响，儒商的诚信、仁义、品德有你之功。**没什么错，难道想让父母生活的更好，不是**吗？”
白名鹤忽悠的本事绝对是大明第一。
加之后世爆炸级的信息，让白名鹤有了许多可以忽悠的根本。
“那人渣的理论讲得好，和儿媳私通这种事不知道他自己怎么解释一下。所以，我白名鹤理论是，**可以有，但天理在上，**在下。**在一定的范围就是应天理，说一套作一套的事情，才是真正的无耻！”
吴与弼被白名鹤说到心里了。
当下，吴与弼就立即接口说道：“感天、存心！”
“对嘛，就是这态度。在不伤害别人的基础上，有着合理的**可以的。工匠作工，想多挣些银子过上好日子，这**是可以支持的。但作强盗的，想抢些银子让自己能够喝酒吃肉，绝对是不行的。”
白名鹤与吴与弼倒是能聊到一起，两个人就象是多年不见的好友一样，完全忘记了这里还有于谦与高谷在。
越说越是兴奋。
白名鹤甚至提到了，自我批评与自我反思这样的哲学理论高度。
吴与弼也附和着，在仁、义、礼、智、信。五德的基础上，任何人都有追求更好生活的权利，并且说出了经典理论。
言人，当以圣为志！言学，当以道为志！修心进学当事小以立基，进乎而大。
“现在，我承认你是名仕了。”白名鹤这才以晚辈之礼，长躬！
吴与弼也是长身一礼：“三人行，必有我师。”
高谷很想去恭喜吴与弼悟得大道，可当下这感觉又是那么的奇怪。侧头看了一眼于谦后，高谷小声问道：“总是感觉，白名鹤花了大功夫给自己找了一支笔！”
“你才明白！”于谦干巴巴的回了一句。
高谷张了张嘴，硬是一个字也没有说出来。于谦却说道：“白名鹤也是受儒家思想熏陶，但却不是儒生。他有自己的思想，大明尊儒之下无论是法家、道家、纵横家都受到一定的压制，白名鹤需要一支笔来把自己的思想写出来。”
“吴与弼此人……”高谷想说什么，可却又不知道应该如何去说。
于谦知道怎么说，却不愿意讲出来。也不想再就这个话题再讨论，侧过头来问了高谷一句：“你认为，白名鹤那一跪为何？”
“说是他收买人心，可能是过了，但应该这一层这个意思。白名鹤提到吴起为士兵吸脓之事，我也相信他有一半是真心。不过一年之后，如果他说的那些农物真的能够找回来的话……”高谷没敢再讲下去了。
于谦也没有再说什么。
于谦感觉白名鹤是在为自己造势，这一跪眼下无论百姓怎么讲，那高产的粮食种子找回来的那一天，白名鹤只有两个结局。一是功高震主，让万岁有所顾忌，却因白名鹤在民间巨大的声望，再加上那一跪，却也不敢拿白名鹤怎么样，那么以白名鹤的聪明，他会退隐田园，而且还要是大明国土中心的位置。
而另一个结果就是，万岁可以容得下白名鹤，那么白名鹤会被捧上神坛。
权臣！
于谦倒是有些希望，白名鹤可以成为权臣，因为白名鹤让死气沉沉的大明，充满了活力。
不说别的，就说于谦所管的兵部，就是守门的士兵都在换值之后，经常在讨论着希望可以到战场上去。士兵向往战场，这是一个非常可怕的信号。
“高大……”于谦想对高谷说，让高谷去请胡濙也参与到吴与弼即将要作的事情当中去，可刚开口，却见张永风一样的跑了进来。
见到于谦，张永停了下来，可还是快步来到了白名鹤身旁。
“大人，倭岛武田间秘信。斯波氏大联合，在九州、四国等地。集结了海船八百，兵勇十万人。目标是石桓岛！”
白名鹤愣住了，盯着张永：“你确定，消息无误。”
“大人，这等事情属下已经派人再去核查。从咱们派到倭岛那里传回来的消息分析，武田家给的这情报有七成是真的，还有三成属下的分析是，他们的目标不是石桓，而是基隆！因为夷州岛上没有大明的士兵，原住民只不到三万人。如果真的在夷州有十万倭兵的话，那么倭人就可能把国内的那些乱子引到外面来！”
“脑残的倭人。”白名鹤这样的评价了一句。
“大人，不可轻敌。我们的商路损失不起，备战不怕，开打也不怕。可商路停一天，那个损失都不敢去算。”
张永分析的非常有道理。
不是怕打仗，而是不敢打。一但打起来，打成了扯皮的消耗战，大明的海上商路，特别是往北方的航线，敢停上一个月的话。北方至少有四个省的商人都会紧张与不安，如果海上的混乱时间再长一些，京城的供给都会受到影响。
以前没有也就罢了，百姓们对穷苦以及物资匮乏的日子已经习惯。
可当北方的普通百姓重新习惯了丰富的物资，大量来自南边的布、米、油、糖等必要的生活用品后，突然让他们在这些基本的生活资料上压缩消耗，难！
“你误会了，我说倭人脑残的意思是，他们难道以为。我们不会主动进攻吗？”
“大人你不敢！”张永顶了白名鹤一句后，压低声音：“倭国列入太祖十五不征之国，没有足够的理由，大人您如何给朝堂上交待，也如何给暹罗与南掌等国交待？”(未完待续)