第70章
深渊苏醒后，变回寻找那个能与他结契的后生神。其实按照计划，这个位子应该是属于弥赛亚的。奈何耶和华的世界中，变数太多，深渊认定了路西法。
其实没有神格的造物是不会被深渊选中的。这个问题出在了艾达的身上。
如果深渊一开始就选中了艾达，不论如何，天生即半神的她本身就与路西法不一样，受到的反噬自然也不会像路西法那样严重。
尽管还年幼，但是只要藤娜在深渊做出决定前稍加些手脚，艾达就会一同被深渊认可。结果无非就是父女一起被烙上深渊的痕迹罢了。但是说得简单，混淆深渊哪是那么简单的事情呢？在藤娜的世界里，没有人加以阻拦，在所有人都没有意识到的时候，路西法付出了自己生命的代价。
这一次，藤娜无论如何也不会再让这件事发生了。
·
过去，是最容易被人遗忘的记忆。对于耶和华这种生命几乎看不到尽头的神明来说，更是如此才对。千万年的记忆，哪里会一点不剩的好好保留在脑海中呢？偏偏，他看不了自己的过去。
这是没有路西菲尔陪在身边的第一百二十年。他看着路西法在万魔殿外如何一步一步走到顶点，如何一步一步被百万恶魔俯首称臣。他的确是天生的王者，不论在哪里。
百年的调养生息，世界重归了和平。偌大的天堂却再也没了那个会是不是来到水晶天的路西菲尔。
世界混乱时他没有感觉，安定下来之后才发现自己原来又变回了孤身一人。
“吾，也是时候出去看看了。”耶和华整了整衣襟，留下一个分神镇守水晶天，踏出了这座冷冰冰的神殿。
·
这不是耶和华第一次来下界，但的确是第一次独自来到这个曾被自己寄托了无数希望的人间。
-公元三世纪-
人类的生活足迹一直再扩大，他们有了城镇，有了教廷，也有了国王与朝堂。
耶和华学着人类的样子，穿上了简单的粗布麻衣，换上了制作粗糙的草鞋，甚至把头发也染成了金色。他有点好奇，普通造物的生活到底是怎样的。
此时的欧洛莫茨还是一个小城，周围被大片农田包围着，东南面有座青山，教廷在山腰建了一座简易的教堂。
比起耶和华，神子弥赛亚在世人心中的地位显然要更高一些。
他在人世传播教义，传递福祉，如此亲民的神子当然会比高冷的上帝来的亲切些。人类将神明当作信仰。而信仰，是传播人类祈愿的一个途径。
在水晶天时，耶和华很少会去聆听教徒们的祈愿。作为造物神的他，不能过多直接插手这些事情，否则会打乱《法则之书》的运转。
现在，左右也是来人间游历，多听听也无妨。
欧洛莫茨（今在捷克境内）算是一座“石城”。还没有打磨光滑的石头被拿来铺成了道路，坑坑洼洼地还有些咯脚。木头搭建起来的房屋勉强还可以挡风保暖，颇有些冬暖夏凉的意味。
耶和华找了家看起来稍微安静一点的旅店，店主是一个有些胖的女子，每天穿着那一身深蓝色的裙子，头上带着块头巾，围裙里总是放着两张手帕，看起来有些憨厚。见到有人来住店，就会热情地迎上去。
的确是个很善良的人。
耶和华学着别人的样子，直接付下一个月的租金。这里，是他的第一个落脚点。
老板给他安排在了临街的房间，推开窗户，整个屋子都会被阳光布满。放在十几年前，如果你住在临街的地方也许是一种悲哀——那时的人类还没有学会盖两层的屋子，一打开窗户就是被随手丢弃的垃圾和泔水。现在盖了两层的房子，至少在嗅觉上会觉得稍微干净些。
也许人类在这里住久了不觉得，但是耶和华一闻到这种气味就会头疼。他隐约记得当年亚当和夏娃都是挺讲卫生的，后来他见到的诺亚也是个很干净的人类。怎么现在变成了这副模样？耶和华很不理解。
难不成是弥赛亚蓬头垢面的“受难像”让人类以为吾喜欢这个样子的？
怎么可能！弥赛亚回了天堂恨不得一天洗八次澡。
耶和华坐在床边，额角有些抽搐。“吾好像有点后悔了。”
想归想，耶和华打算先去城中央的圣茨拉夫教堂看一看。
与其说这是教堂，不如说只是一个小广场，四面立了土墙，上面分别画了12个圆，中心是一个扭曲的麻藤图案。这图案的意思很简单，12的圆中，便是人们集会聆听教诲的区域。这就是早期的教堂。
简陋的装饰当然与第七天和水晶天的神殿无法比拟。但是耶和华很理解，毕竟教会还没有那么多钱去修一座完完整整的教堂不是？
四面墙分别在正东、正南、正西、正北方，高大的十字架被供奉在正东方。此时早已过了早课的世间，神父手里捧着一本字迹粗糙的《圣经》译本，倾听者教徒们的忏悔和祷告。一旁的黑架子上是两排小的白蜡烛，烛火在微风中摇曳着，将息不息地勉强挣扎。
耶和华看得有些新鲜，白色的蜡烛在这样的环境里燃烧着，确实有些好看。“回去可以让米迦勒过来学习学习。”
耶和华找了一个不太显眼的角落，安静地听着人们的祈愿与忏悔。
“我的主啊，我敬爱的天父。那个恶霸越来越过分了，前两天抢走了我的新做好的衣服，今天又来抢走了我的鞋子。我万能的主啊，我到底应该怎么办？”
其实没有神格的造物是不会被深渊选中的。这个问题出在了艾达的身上。
如果深渊一开始就选中了艾达，不论如何，天生即半神的她本身就与路西法不一样，受到的反噬自然也不会像路西法那样严重。
尽管还年幼，但是只要藤娜在深渊做出决定前稍加些手脚，艾达就会一同被深渊认可。结果无非就是父女一起被烙上深渊的痕迹罢了。但是说得简单，混淆深渊哪是那么简单的事情呢？在藤娜的世界里，没有人加以阻拦，在所有人都没有意识到的时候，路西法付出了自己生命的代价。
这一次，藤娜无论如何也不会再让这件事发生了。
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过去，是最容易被人遗忘的记忆。对于耶和华这种生命几乎看不到尽头的神明来说，更是如此才对。千万年的记忆，哪里会一点不剩的好好保留在脑海中呢？偏偏，他看不了自己的过去。
这是没有路西菲尔陪在身边的第一百二十年。他看着路西法在万魔殿外如何一步一步走到顶点，如何一步一步被百万恶魔俯首称臣。他的确是天生的王者，不论在哪里。
百年的调养生息，世界重归了和平。偌大的天堂却再也没了那个会是不是来到水晶天的路西菲尔。
世界混乱时他没有感觉，安定下来之后才发现自己原来又变回了孤身一人。
“吾，也是时候出去看看了。”耶和华整了整衣襟，留下一个分神镇守水晶天，踏出了这座冷冰冰的神殿。
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这不是耶和华第一次来下界，但的确是第一次独自来到这个曾被自己寄托了无数希望的人间。
-公元三世纪-
人类的生活足迹一直再扩大，他们有了城镇，有了教廷，也有了国王与朝堂。
耶和华学着人类的样子，穿上了简单的粗布麻衣，换上了制作粗糙的草鞋，甚至把头发也染成了金色。他有点好奇，普通造物的生活到底是怎样的。
此时的欧洛莫茨还是一个小城，周围被大片农田包围着，东南面有座青山，教廷在山腰建了一座简易的教堂。
比起耶和华，神子弥赛亚在世人心中的地位显然要更高一些。
他在人世传播教义，传递福祉，如此亲民的神子当然会比高冷的上帝来的亲切些。人类将神明当作信仰。而信仰，是传播人类祈愿的一个途径。
在水晶天时，耶和华很少会去聆听教徒们的祈愿。作为造物神的他，不能过多直接插手这些事情，否则会打乱《法则之书》的运转。
现在，左右也是来人间游历，多听听也无妨。
欧洛莫茨（今在捷克境内）算是一座“石城”。还没有打磨光滑的石头被拿来铺成了道路，坑坑洼洼地还有些咯脚。木头搭建起来的房屋勉强还可以挡风保暖，颇有些冬暖夏凉的意味。
耶和华找了家看起来稍微安静一点的旅店，店主是一个有些胖的女子，每天穿着那一身深蓝色的裙子，头上带着块头巾，围裙里总是放着两张手帕，看起来有些憨厚。见到有人来住店，就会热情地迎上去。
的确是个很善良的人。
耶和华学着别人的样子，直接付下一个月的租金。这里，是他的第一个落脚点。
老板给他安排在了临街的房间，推开窗户，整个屋子都会被阳光布满。放在十几年前，如果你住在临街的地方也许是一种悲哀——那时的人类还没有学会盖两层的屋子，一打开窗户就是被随手丢弃的垃圾和泔水。现在盖了两层的房子，至少在嗅觉上会觉得稍微干净些。
也许人类在这里住久了不觉得，但是耶和华一闻到这种气味就会头疼。他隐约记得当年亚当和夏娃都是挺讲卫生的，后来他见到的诺亚也是个很干净的人类。怎么现在变成了这副模样？耶和华很不理解。
难不成是弥赛亚蓬头垢面的“受难像”让人类以为吾喜欢这个样子的？
怎么可能！弥赛亚回了天堂恨不得一天洗八次澡。
耶和华坐在床边，额角有些抽搐。“吾好像有点后悔了。”
想归想，耶和华打算先去城中央的圣茨拉夫教堂看一看。
与其说这是教堂，不如说只是一个小广场，四面立了土墙，上面分别画了12个圆，中心是一个扭曲的麻藤图案。这图案的意思很简单，12的圆中，便是人们集会聆听教诲的区域。这就是早期的教堂。
简陋的装饰当然与第七天和水晶天的神殿无法比拟。但是耶和华很理解，毕竟教会还没有那么多钱去修一座完完整整的教堂不是？
四面墙分别在正东、正南、正西、正北方，高大的十字架被供奉在正东方。此时早已过了早课的世间，神父手里捧着一本字迹粗糙的《圣经》译本，倾听者教徒们的忏悔和祷告。一旁的黑架子上是两排小的白蜡烛，烛火在微风中摇曳着，将息不息地勉强挣扎。
耶和华看得有些新鲜，白色的蜡烛在这样的环境里燃烧着，确实有些好看。“回去可以让米迦勒过来学习学习。”
耶和华找了一个不太显眼的角落，安静地听着人们的祈愿与忏悔。
“我的主啊，我敬爱的天父。那个恶霸越来越过分了，前两天抢走了我的新做好的衣服，今天又来抢走了我的鞋子。我万能的主啊，我到底应该怎么办？”